viernes, 28 de diciembre de 2012

TARDE, PERO SALUDO!

Queridos Amigos del blog:
como buena esposa de neotradi, estuve corriendo un poco los últimos días. No me organicé con tiempo y no pude saludarlos como corresponde. Espero que hayan pasado una bendecida Navidad y que el niño Jesús les haya traido un poco más de luz al alma.

Por mi parte, encantada de haber comenzado este año en el ciberespacio. El año que viene promete mucho. Por lo pronto, mi deseo para todos los que de uno u otro modo nos preocupa la Patria y la política eclesiástica es que no nos olvidemos de lo más importante, como decía Santa Teresa: "al final de la vida, el que se salva sabe, y el que no, no sabe nada".

No seamos los fariseos del Siglo XXI, aprendamos a llevar la vida de Jesucristo en nuestra vida. Aprendamos a reflejarlo a El. De nada nos va a servir ser expertos políticos, dogmáticos y litúrgicos si no sabemos llevar la paz de Cristo a nuestros hogares, a nuestros esposos, esposas, hijos y familiares. Cuando el testimonio es la propia vida, las palabras sobran.

Me encomiendo a sus oraciones y rezo por todos y cada uno de Ustedes.

En Cristo y María

La Cristera

jueves, 29 de noviembre de 2012

Tardío reconocimiento

En un país donde los reconocimientos no llegan nunca, o llegan tarde, o llegan mal, tengo el agrado de ver, que por una vez reconocieron a los valientes soldados de Formosa. Me hubiera gustado algo más justo, como por ejemplo que les den el mismo reconocimiento que le dan a los zurditos miserables, pero lamentablemente a nuestros legisladores no les da el coraje para eso.
Tropecé con la noticia en La Nación y me llamó la atención el tema de "retirar los fundamentos". Así que busqué y leí los fundamentos... que aquí les dejo. Presten atención los últimos párrafos.

Después me quieren hacer creer en la democracia...

Señor presidente:
El 22 de septiembre de 2010 presenté el proyecto de ley contenido en el Expte. 6951-D-2010 que en sus fundamentos expresaba:
"El domingo 5 de octubre de 1975 en Formosa, durante la vigencia del gobierno constitucional de Isabel de Perón, tuvo lugar un trágico acontecimiento que marcó en profundidad la historia de los formoseños, cuando un comando de la organización montoneros atacó el Regimiento de Infantería de Monte 29 "Coronel Ignacio Warnes" en un operativo militar de gran envergadura que ayudó a precipitar el golpe de 1976.
El ataque al cuartel de Formosa fue conocido como "Operación Primicia" debido a que fue el primero de la guerrilla a un cuartel militar marcando el inicio de la lucha directa contra las Fuerzas Armadas.
En un complejo operativo de características militares en el que se coordinó el arribo de personal, armamento y vehículos necesarios desde distintos puntos del país hacia Formosa, por medios aéreos y terrestres, casi setenta combatientes participaron en forma directa en esta operación, que incluyó el secuestro del Vuelo 706 de Aerolíneas Argentinas y el copamiento del aeropuerto "El Pucú" de Formosa, donde mataron al agente de policía Pedro Alegre y tomaron mas de doscientos rehenes; y el ataque al Regimiento de Infantería de Monte N°29 "Coronel Ignacio Warnes" provocando las muertes de 12 guerrilleros, diez soldados conscriptos, un subteniente, un sargento, y tres vecinos, entre ellos dos civiles y un integrante de la policía formoseña.
El asalto al cuartel comenzó aquel domingo a las 16.25, en esa calurosa tarde formoseña del domingo 5 de octubre de 1975, cuando los conscriptos del Regimiento 29 volvían al retén pacíficamente luego de un partido de fútbol y se disponían a ducharse. Eran jóvenes de alrededor de 20 años que se hallaban realizando el Servicio Militar Obligatorio en cumplimiento de una ley de la Nación, integrando por lo tanto los cuadros no profesionales del ejército.
Las operaciones comenzaron con un ataque a la Guardia de Prevención. Mientras algunos conscriptos dormían y otros se encontraban duchándose, el santafesino Luis Roberto Mayol, que hoy es reconocido como "el soldado entregador" ya que la columna montonera contó con su ayuda, arrebató el fusil a su compañero del Puesto de Guardia y abrió los portones para permitir el ingreso de 5 camionetas que transportaban unas treinta personas fuertemente armados.
El primer vehículo se dirigió al Puesto de Guardia Nº 1, cerca de la Guardia Central, donde el sargento Víctor Sanabria estaba intentando operar una radio para pedir ayuda, fue muerto al ser descubierto, en un intento de impedir toda comunicación con el exterior.
Simultáneamente, otro pelotón se dirigió al dormitorio de la Guardia y mató a 5 soldados que se hallaban durmiendo. Otros conscriptos murieron en las duchas, alcanzados por las granadas arrojadas desde las ventanas de los baños.
Conducidos por el conscripto Mayol, los atacantes se dirigían a los depósitos de armas y de municiones. Cuando se acercó el subteniente Massaferro que había oído los disparos, Mayol intentó ultimarlo pero el oficial logró abatirlo, y éste a su vez fue muerto por otro integrante del grupo.
El soldado Hermindo Luna se hallaba de guardia en la Compañía Comando, cuando de repente 5 terroristas saltaron de una de las camionetas y lo encararon. Tuvo lugar un intercambio de disparos hasta que fue alcanzado por una ametralladora desde una de las ventanas del baño.
La tenaz resistencia presentada por los conscriptos sorprendió a montoneros, que esperaban encontrarse con "provincianos adolescentes más interesados en levantar los brazos que en responder con balas", tal como escribiera luego uno de ellos. Luego de un par de horas de feroces combates, los atacantes debieron retirarse, sin poder llevar todas las armas que habían planeado, aunque lograron hacerse de 18 fusiles FAL.
Como consecuencia de este cruento episodio, el ejército Argentino debió lamentar la muerte del subteniente Ricardo Massaferro, el sargento Victor Sanabria y los conscriptos (10) Antonio Arrieta, Heriberto Avalos, José Coronel, Dante Salvatierra, Ismael Sánchez, Tomás Sánchez, Edmundo Roberto Sosa, Marcelino Torantes, Alberto Villalba y Hermindo Luna. Todos ellos cayeron defendiendo a la bandera argentina durante un gobierno constitucional, como habían jurado.
En Formosa, los días 5 de octubre de cada año se conmemora el "Día del Soldado Formoseño" (Ley provincial Nº 1395), día en el que el Gobernador Gildo Insfran se une a los jefes militares en ceremonias para homenajear a los caídos el 5 de octubre de 1975 en heroica defensa de la guarnición militar y del orden constitucional.
En la legislatura Formoseña, en el año 2002, la entonces diputada provincial Juana Verón, del partido justicialista, defendió la sanción de la ley que instituyó el "día del solado formoseño" diciendo "todos los que vivimos en esta provincia conocemos los sucesos del 5 de octubre de 1975 y sabemos con que afecto se recuerda la participación del soldado de Formosa, mas allá del rango que tuviera (...) y consideramos merecido el homenaje al arrojo, al coraje del hombre que defendió con su propia vida las instituciones (...)".
Sin embargo, los soldados caídos en este cruento episodio no han recibido aún, un reconocimiento oficial suficiente y apropiado, por parte del Estado Nacional. Sus familias cobran el día de hoy una pensión bajísima que en marzo era de 842 pesos.
Si bien no es el propósito de este proyecto opinar sobre políticas de revisionismo histórico, debemos poner de relieve que el recuerdo y reconocimiento de nuestros muertos en combate es nuestra responsabilidad con la historia, con el presente y el futuro del país. La historia nos dice que valientes formoseños entregaron sus vidas en defensa de las instituciones, de la democracia y de las autoridades legalmente constituidas.
Debemos evitar el error de transitar la ruta del desencuentro y fortalecer la unidad de todos los argentinos tras el derrotero de los grandes objetivos que nos unen. Es merecido recordar a los soldados formoseños, y reconocerles su heroico desempeño, no solo rindiéndoles su merecido homenaje sino que también obrando con estricta justicia para con ellos, es decir, otorgándoles a través de sus derechohabientes un beneficio extraordinario a título de merecida indemnización, y no la pensión irrisoria que al día de hoy perciben sus familias.
Con justa memoria, y sin rencores innecesarios que nos impiden avanzar hacia un futuro mejor; destacando la defensa de la vida y censurando la violencia, busquemos un futuro auspicioso de todos y con todos.
Es por todo lo expuesto que en el presente proyecto se establece como beneficio extraordinario una justa y equitativa indemnización para los herederos de los soldados fallecidos en este cruento episodio, equivalente a los beneficios acordados y establecidos en la ley 24.411.
Como antecedente, recordemos que la mayoría de los integrantes del grupo montoneros que murieron en este ataque al Regimiento de Infantería, figura en el Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado, y sus nombres fueron agregados a los listados de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (Conadep) en el 2006 durante la presidencia de Néstor Kirchner por orden del Gobierno Nacional. Sus herederos han cobrado la indemnización prevista para las víctimas del terrorismo de estado en la ley 24.411, que en marzo de este año ascendía a 620.919 pesos. Los descendientes de los soldados caídos en el ataque deberían cobrar ese dinero todos los meses durante 61 años y medio de sus vidas para igualar la cifra que ya recibieron los herederos de cada guerrillero.
Cada uno debe ser juzgado y valorado debidamente. Resulta a todas luces injusta la pensión que hoy reciben los herederos de los soldados caídos en el ataque a al Regimiento de Infantería. Es que así como el gobierno reconoce el horror padecido por muchas de las víctimas de esta oscura época, entiendo que tiene el deber de otorgar una indemnización acorde a estos Formoseños que murieron en un brutal ataque defendiendo el orden constitucional de un gobierno democrático legitimado por el voto popular. Todo ello sin reparar en banderas políticas ni ideológicas, pero si, separando expresamente este hecho de los ocurridos en gobiernos no constitucionales.
Las leyes siempre han reconocido a quienes prestaran servicios de importancia a las naciones, más aun en casos de marcada heroicidad. Así lo plasman diversos Tratados Internacionales de Derechos Humanos hoy incorporados a la Constitución Nacional (artículo 75 inciso 22), entre ellos los cuatro Convenios de Ginebra de 1949 -posteriores a la Segunda Guerra Mundial- que legislan sobre las situaciones especiales de quienes fueron víctimas de naciones o grupos agresores y beligerantes; y de resguardo a las víctimas de los conflictos armados, ya sean de carácter interno o de carácter internacional, según los Protocolos I y II, adicionales a los convenciones de Ginebra de 1949, incorporados a nuestra legislación por medio de la ley 23.379.
Es por ello que, sin perjuicio de otro proyecto más integral que reconozca con justicia a todas las víctimas que hubieren caído en defensa de las instituciones durante un gobierno constitucional, presentamos a esta Honorable Cámara de Diputados de la Nación el proyecto de Ley."
Considerando que la iniciativa mantiene vigencia vuelvo a presentarla reproduciéndola en su totalidad.
Por los motivos expuestos solicito a mis pares me acompañen en la aprobación del presente Proyecto de Ley.
 

miércoles, 21 de noviembre de 2012

Sólo a un mamerto se le ocurre!

            Sólo una persona que no haya escuchado absolutamente nada puede pensar que las marchas del 1N y del 8N tenían la misma causa eficiente. Sólo una persona que ostente una terrible ignorancia respecto de la realidad puede creer que la matriz de las marchas finca en una sola persona. Sólo una persona que en su vida se haya interiorizado en el tema puede pensar que “traman juntos” algo, personas que literalmente  no se pueden ni ver.
Pues bien, parece ser que Gabriel Camoia y Tomás Eliaschev tomaron un par de tanques de cerveza antes de escribir sus artículos, pues no pude parar de reirme al ver las “conexiones” que establecieron en los mismos. Les dejo los textos de Veintitres y Pagina 12 por si quieren ver las deposiciones.

Una muestra
"Su soporte ideológico es un falangismo que suele ser difundido por espacios como el Diario Pregón, la Legión Católica y el Instituto del Verbo Encarnado, que dirige el padre ultraconservador Carlos Buela. Siguen el camino del obispo francés antisemita Marcel Lefebvre, que se opuso a las reformas del Concilio Vaticano II donde el papa Juan XXIII dejó de lado los aspectos más medievales de la Iglesia Católica."
    
Una de las más graciosas es poner con distancia de una sola oración las figuras de Carlos Miguel Buela y Monseñor Marcel Lefebvre. Parece ser que este señor, no tiene idea de los “arroyos” de tinta corridos para uno y otro lado hace un par de años, basta mirar la página del Instituto en cuestión para ver lo que responde su Teólogo de referencia  quien considera cismáticos a los miembros de la FSSPX. Además de este escrito, tenemos también información de que en esta congregación se mira bastante de reojo todo lo que huela a “Lefe”, y son en general bastante propicios a dialogar por aquí y por allá. (OJO: me consta que la congregación posee excelentes religiosos. No hablo aquí de los particulares sino de las cabezas).
Del antisemitismo de Monseñor no me ocupo, porque realmente eso no me parece tan insultante al día de la fecha. Eso se lo dicen a cualquiera, incluso a los amigos de los “hermanos mayores”.

Otra muestra (lo que está en color es mio)
"El integrismo católico es una doctrina que tuvo una fuerte raigambre en la curia argentina. ( LO QUEEEEEE????? A ESTE LE DIERON MERCA!!!! Creo que no hay integrismo en Argentina, desde que 1810, por ser benévola). Su propuesta de máxima implica la integración de todos los poderes del Estado a los designios de la Iglesia Católica a través de la Santa Sede, en el Vaticano (Y DAAALEEEEE. La verdad que es casi más creativa que la primera oración. Seguramente como estamos integrando los poderes del Estado al Vaticano –que dicho sea de paso funciona como un relojito…- las cosas funcionan como funcionan) . Su mayor exponente teórico –y del cual son deudos la mayoría de los nacionalistas católicos– fue el sacerdote argentino Julio Ramón Meinvielle, un confeso antisemita que caracterizó la Guerra Civil Española como una “guerra santa” en la que llamó a combatir al “comunismo ateo de los judíos en España”. Fue fundador del Instituto del Verbo Encarnado (IVE) (JAJAJAJAJAJA la cosa sería más o menos así: Meinvielle fallece en 1973 pero resulta que cuando está en el cielo se da cuenta que se había olvidado de hacer algo, así que dijo: “San Pedro, dejame salir que fundo algo y vuelvo”, y así en el 84 Fundó el IVE), que actualmente funciona en la provincia de Mendoza."

            A mi, la única impresión que me da esto, es que si realmente fuéramos 100, pero realmente unidos, y dispuestos a morir por Dios y por la Patria, podríamos mucho. Porque si los hermanos macana, con un par de muchachos, un par de pibes de la Plata, y otros de capital provocan estos dos artículos… significa que molestamos DEMASIADO. Capaz, los hacen porque se dieron cuenta de que este par de pibes ya no se banca más la situación, y prefieren desmoralizarlos. Ahora, entre nos, sabemos que somos pocos, mal organizados y unos cuantos encima están peleados por viejas rencillas Bellavistenses, que a decir verdad poco me importan (como creo que le sucede a más de un católico porteño o bonaerense).
            Como verán, ellos no hacen nuestras sutiles distinciones: Opusoide, verboide, bellavistence, fastoide, mileschristoide, carimaticoide, lefebroide, filolefebroide… Para ellos somos simplemente nazis.
                      Para terminar, un gráfico de lo que vendría siendo la Iglesia para estos escritores.




martes, 6 de noviembre de 2012

Comenzó la batalla. Carta abierta.

Carta abierta a madres y esposas católicas (válida para que la lean también hijos y esposos)
Querida Amiga:
                Pensé mucho en escribir esta carta, porque quise usar las palabras más apropiadas para hacerlo, sabiendo que de la correcta transmisión del mensaje depende en parte que los corazones no se cierren. Aún así, pido a Dios que te inspire adecuadamente qué es lo que quiero decir, y que es a mi entender lo que El quiere que diga.
                Desde tiempos inmemoriales fueron muchas las madres que vieron partir a sus esposos  e hijos para ir a luchar por Dios, la Patria y la Familia. Cada vez que pensamos en guerras, siempre lo hacemos como hablando de un tiempo lejano porque muchas de nosotras (la gran mayoría) no experimentó en carne propia lo que era vivir realmente cada día como si fuera el último porque el país estaba asediado por sus cuatro costados. Cuando pensamos en luchas, pensamos en reinos europeos medievales, o pensamos en la cristiada, o quizá en la guerra civil española, o la época de la guerrilla-dictadura de argentina o en Malvinas.
                El problema que tenemos actualmente es grave, grave de muerte realmente. Estamos ante una sociedad agónica y una Iglesia vacilante en sus cabezas. La “prudencia pastoral” ya se ha convertido en connivencia con los poderes mundanos abiertamente anticatólicos, anti orden natural, anti verdad, anti vida.
                Por eso tengo la necesidad de decirte que necesitamos resolver lo que está pasando de la manera más heroica posible. Y por eso, si tu esposo o tu hijo te pide hacer algo por la Dios y la Patria  que considerás imprudente… te pido que reflexiones y pienses si realmente es imprudente o si tu temor es carnal porque no querés perder su presencia y afecto.
                Los días de nuestra vida se suceden de la manera más vertiginosa y natural, entre las obligaciones que tenemos como esposas, madres y trabajadoras. Pero ¿no te parece acaso que ya fue demasiado el tiempo que cedimos? ¿No fueron ya demasiadas las trincheras que abandonamos porque si actuábamos “quién se iba a ocupar de nuestros hijos si perdíamos el trabajo”? Así, con este criterio de esposa y madre carnal, cedimos luchas que ahora nos costará un triunfo recuperar. Pero creo que es hora. Y es hora porque las tinieblas jamás se conformaron con sus logros. Fueron por el divorcio, en una época que comparada con la actual era el Medioevo. Fueron por la educación cuando aquí se educaba mejor que en muchos lugares del mundo. Fueron por el reconocimiento de las uniones anti natura… Y nos pasaron por arriba. Supongo que en su momento, hasta el más aguerrido defensor del divorcio, hubiera puesto el grito en el cielo ante la sola mención de avanzar con el “matrimonio homosexual”, pero acá estamos. Ellos no pararon nunca, y nosotros si.
       
  Escuchamos a muchas jóvenes quejarse por lo amariconados que están los chicos. Y es cierto, están amariconados. ¿Por qué? Porque se perdió la dignidad más elemental: la de saber defenderse y defender las ideas porque el HONOR no se puede tocar, no se puede mancillar. Las últimas generaciones ni siquiera se plantean la grandeza del honor, el honor bien entendido, el del caballero cristiano, y así los varones cambiaron las armaduras y la defensa de los ideales, por aritos, collares y jopos eléctricos del último coiffeur de moda.


                 Están todos impregnados de un democraticismo ridículo que cree que democracia es dejar que te pasen por encima, porque si reaccionas sos violento. Violento es dejar que te pisen a vos, a tu familia y a tus hijos con barbaridades inmorales. Violento es no poder escuchar un solo noticiero en el que hablen con realismo de lo que pasa y cada vez que puede ridiculice a la Iglesia o sus fieles. Violento es no poder decirle a tu hijo: “Tu maestro no es normal: se llama Carlos y se viste de nena”. Violento es ver que los representantes del pueblo se aumentan el 100% sus dietas y no quieren negociar una paritaria del 25% con los que trabajan de lunes a lunes, y que encima discutan boludeces cada vez que osan sentar su trasero en la cámara alta (o la baja).
                   Por esto, y porque el cambio de las sociedades empieza por el cambio en el corazón de los hogares (nuestra función) te pido que reflexiones y veas qué es lo que podés hacer en tu hogar. Pero basta de acciones de islitas. Basta de esconderse y pasar desapercibido. Llevamos un tesoro en vasija de barro, pero no hay que guardarlo, ES HORA DE MOSTRARLO. Seguramente conocés algún grupo que quiera organizarse, alguna vez escuchaste alguno. Bueno, andá y ponete a disposición. Conversá con tus hijos y tu marido. Piensen, lean, infórmense, discutan. Se necesitan ideas, se necesitan personas. Hay mucho por hacer: acciones concretas. Actos públicos, propagandas, espacios de radio, música. Todo medio que pueda transmitir el mensaje es útil. Hablá con tus amigas, piensen propuestas concretas. Lo único que te pido: no pienses que estás sola porque detrás de toda buena inspiración está el ESPÍRITU SANTO.
                  Tenemos el incomparable privilegio de estar en una época donde el poder temporal es completamente adverso al Espiritual, e incluso dentro del poder Espiritual tenemos que luchar para que los pastores no cedan más trincheras dialogando. Pues bien, si en tu niñez se agigantaba tu corazón con las historias de las princesas, de los santos mártires, como Santa Juana, o las brigadas de Santa Juana... esta es la ocasión para que seas parte de esas, para que seas la protagonista. Reina más que princesa porque tus virtudes tienen que aflorar para hacer frente a la adversidad, y mártir porque puede que la renuncia que se exija sea hasta la propia vida.
                Animo pues y adelante. La patria necesita héroes y santos. Empecémos por sacarnos el estúpido cargo de conciencia de andar pidiendo perdones por aquí y por allá por ser católicos. Si me preguntas por las probabilidades de éxito, te diría que quizá pocas. Pero si me preguntás por qué me parece que tenemos que salir de esta situación te diría: ¿Te imaginás presentándote al juicio de Dios, habiendo podido hacer algo concreto por El y nuestra Patria y sin haberlo hecho? Feo no? Ahora bien, recordá que Dios no pide el éxito, y así como la santidad se nos da por pura gracia de Dios y la victoria sobre un pecado viene luego de un arduo tiempo de lucha, la victoria temporal importa, pero poco comparada con la eterna. Y POR ESA LUCHAMOS.

viernes, 2 de noviembre de 2012

¿Trescientos? Defensa de la Catedral Metropolitana

No sé si llegábamos a ser tantos, y estábamos bastante lejos de estar "unidos y organizados". La verdad es que lo de ayer en la Catedral fue una cosa increíble.

La previa
A poco de llegar, para no perder la costumbre, ya habían discutido entre el "frente de algodón" (mentalidad naranja) y el frente cachiporra. Unos venían con la intención de rezar y nada más, sin contestar y sin nada de nada. Otros, venían con la consigna "lo de Posadas, nunca más". Y así, los que quisieron se pusieron detrás de la valla, y los que quisieron, adelante de la valla.

La llegada de los orcos
De pronto llegó la turba. Realmente impresionante, creo que en proporción a los que éramos nosotros, había 30 de ellos por cada uno de nosotros. La policía se puso delante nuestro, había dos cordones.

Momentos de tensión
Hubieron concretamente 3 momentos en los que pensamos que nos molían, porque se rompió la barrera policial. Si se armaba la gorda íbamos a ser sandwich de valla y policía, porque no había por donde salir. Se pudieron contener rápidamente (realmente los poli tienen experiencia en esto).

Volaron también un par de huevazos, una verdadera pena considerando lo ricos que hubieran quedado en una torta o un homelette.

Volaron también algunas cañas, que fueron cordialmente devueltas, asimismo ocurrió con unas botellas de plástico. Nada demasiado contundente.

Cánticos
Ellos cantaban su típico cantito, y mientras algunos escuchamos que alguno ingenioso de los nuestros empezó "¡es pro vida, tu vieja es pro vida, es pro vida, tu vieja es pro vida!". También se escuchó: "zurdos, marxistas, son todos peronistas". Y estuvo el infaltable toque al ver las banderas del Che que traían: "Andate a Cuba la put... que te pa..."
Por supuesto que mientras algunos empezaban a cantar, desde adentro algún espíritu Gandhiano decía "no, che, no contesten!" En fin.
Se cantó Cristo Jesús en ti la Patria espera, además de Cara al sol y el Salve Regina.

La desconcentración
Después de mucho tiempo allí adelante, ellos empezaron irse y la policía no nos dejó salir del vallado hasta que no vieron que se fue el último de los que estaban allí.

La Perlita de la defensa: el Padre Francisco Morad.
Llegó y comenzó a conversar con los que estaban allí. El consideraba prudente que nos pusiéramos detrás del vallado. Pero cuando vio que algunos querían estar delante del vallado igual SE QUEDÓ ADELANTE (aunque eso le valió un huevazo en la cara).
Hacía tiempo que tenía ganas de ver esa talla de sacerdote. Ojalá la próxima marcha esté un poco más asistida por los prelados.






Mi conclusión
El objetivo se cumplió, la Catedral no la pintaron. Y como no la pudieron pintar, los muy democráticos se conformaron con grafitear el Cabildo y la Legislatura porteña.
Por otra parte, creo que quedó claro que ya no va a volver a pasar lo que pasó en Posadas. Mal que les pese, los zurdos y a los católicos Gandhianos. Escuché que algunos de frente de algodón decían que no había que contestar las agresiones para que los medios "vean y muestren" que los que agreden sin razón son ellos. Se ve que estos muchachos no vieron ayer lo que tendenciosamente decían los medios. No entendieron todavía que los medios son liberales y que jamás se la van a jugar por nuestra causa.
Para muestra, les dejo el "cadaver" de noticia que publicaron hoy en Clarín escrito por Victoria de Masi. Como muestra, sobra con ese botón, es imposible terjiversar más los hechos. Después no me vengan con que los medios hablan y cuentan lo que pasa. Los medios MUY POCAS VECES cuentan lo que pasan. Y sin ser K, el 7D OJALA QUE LOS HAGAN ÑOQUI A LOS DE CLARIN QUE DIFAMAN A LA IGLESIA CADA VEZ QUE PUEDEN.  

viernes, 26 de octubre de 2012

Neoconservadurismo, lo que yo pienso.

Luego de tomarme un tiempillo de meditación, expondré brevemente algunas cosas sobre la nota anterior, que tan amablemente recogieron los amigos de The Wanderer e Infocaótica.

Con respecto a algunos comentarios hechos en una de las citadas páginas, debo decir que el tema del ocultamiento de una verdad o de una situación al Santo Padre, es lamentablemente más común de lo que nos gustaría que fuera. El archicitado caso de Maciel dejó en claro que habrá que ser algo más precavido a la hora de citar ejemplos para la juventud. Por otra parte creo firmemente que los que dicen que Juan Pablo II es encubridor, quizá lo hagan refiriéndose no tanto a él personalmente, sino a la política que hubo durante todo su pontificado. Y así como se acusa a un presidente de un desastre en su pais, o a un juez de una mala sentencia, a un Papa también se lo acusa. Es curioso que de pronto, salten semejante cantidad de casos de abusos, por donde quiera que se mire (en argentina tenemos un par, pero en USA, Irlanda... mamita querida!!!). Que de pronto, a los fundadores en vida se les da por tener problemas de salud (y por eso dimiten de seguir al frente de sus congres, y pondré el ejemplo del P. Alvaro de los Legionarios, porque prefiero poner ejemplos extranjerossss) pero andan por aqui y por alla de peregrinación. Quiérase o no, hay una especie de responsabilidad, pongámosle "in eligendo". Siempre que es "La" Iglesia la que tiene que tamizar los candidatos. El responsable último de todo lo bueno y malo que pase en la Iglesia siempre será el Papa, ya sea por no rodearse de gente más apta, mas virtuosa, sea por no dar un golpe de timón y volver a tomar su reinado espiritual como corresponde, sin tanta componenda y democracia con el mundo. Es Rey, le guste o no. Y nosotros en este momento somos como especies de Juanas de Arco intentando que nuestro "Delfín" no abdique de reinar gloriosamente, aunque sea combatido.

Bueno, dicho esto me abocaré a hacer un esbozo opinológico que nada nuevo aportará al asunto. (Digo para el que piense que va a leer algo nuevo).

Creo ya haber escrito algo sobre lo que pienso de los carismas multiplicados, por lo que sencillamente diré estoy de acuerdo con el autor.
Lo que más me impactó de su artículo (probablemente porque como música de fondo tenía el horripilante video de la defensa de la Catedral de Posadas) fue el tema de la desmovilización política. Juro que por unos instantes sufrí una especie de delirio de persecusión (o advertí la persecusión a secas?).

Formé parte de muchos grupos. En general de chicos de esos que cantan "Cara al Sol". Y fue triste comprobar que en todos esos grupos se va por el dialoguismo a troche y moche. Está bien que no hay que darse de piñas a la primera de cambio con el primer gil de goma que vaya por ahi, pero cuando pasa lo que pasó en Posadas... las cosas hay que tomarselas me parece, de otra manera.

Seguramente, si a alguien se le ocurrió decir en Posadas "hay que defenderse", hayan saltado otros alguienes diciendo "no, hay que poner la otra mejilla". No citaré el consabido ejemplo del novio que sale a pasear con su novia y alguien quiere propasarse con ella. O sea, acá era la mejilla de Cristo la que pusieron los obispos, el cura, etc. Los valientes chicos y chicas que defendieron la catedral, seguramente jamás se olvidarán de ese evento. Ahora ¿hacía falta?
Por un lado, si los chicos que fueron a la defensa, reaccionaban, al otro día estaban todos en cana (aunque lo dudo ya que la poli se retiró minutos antes de que llegara la horda gorda). Por otro lado, nuestros amigos de Clarín seguramente hubieran hablado del gurpo de inadaptados inquisidores que agredió a un grupo de feministas (Hugo Moyano es más femenino que cualquiera de estas). Y nuestros amados obispos hubieran salido a decir que era un grupo de exaltados que en nada tiene que ver con la Iglesia... Claro, estos exaltados hubieran sido sin duda CATÓLICOS.
Me vino a la memoria el caso de los obispos mexicanos que se rajaron cuando comenzó el problema con la ley Calles. Aca, palabras más o menos la cosa vendria siendo igual. Los obispos, van a ser siempre los primeros que se lavan las manos. Los laicos de a pie quedarán entonces entre tres fuegos cruzados: su conciencia, su "director espiritual", y el grupo pro vida o congregación a la que respondan.
Su conciencia seguramente con alguna astillita democrática se preguntará si estará bien lo que está haciendo, y si es buen chico, se preguntará por que diantres el obispo no está ahí parado con el. Su director espiritual probablemente le haya dado consejitos para no defeccionar. Y en su grupo provida le deben haber dicho que no reaccione, y que si está mal, se vaya para atrás de las primeras filas, donde la exposición es menor. No debe reaccionar porque si no "el obispo puede acusar a la congregación o al grupo provida"... digo yo ¿acaso no se dan cuenta, que hagan lo que hagan el obispo IGUAL va a estar en contra? ¿Acaso se piensan que por ser más  "correctos" la congregación o grupo al que pertenecen va a ser IGUAL desdeñado por la jerarquía?¿Acaso no se darán cuenta de que si en la congregación no se quieren exponer es PROBLEMA DE LA CONGREGACIÓN Y SUS RELIGIOSOS PERO NO DE SUS LAICOS? Digo... acaso el laico le tiene que pedir permiso a su grupo para pensar respecto de los asuntos políticos que se inmiscuyen directamente en la fe que el profesa?

Si los cristeros hubieran pensado como los católicos argentinos, probablemente no hubiera existido la cristiada y seguramente hubieran ido todos a Europa, donde huyeron gran parte de los obispos... O sea...

Y eso que no hablo de ni de remotas de la posibilidad de tomar el poder o blablabla. Hablo de que si quieren ser democráticos, allá ellos. Pero si quieren ser católicos: pónganse los pantalones y no la remerita naranja.

Resumiendo: por mi los obispos se pueden ir todos al mismísimo carajo. Yo estoy en comunión plena, aunque me los banque poco. No me interesa un católico que no se juegue por lo que se supone que tiene que cuidar. La historia esta llena de obispos cagones, y en Argentina ya nos cansamos de ver eso. Lastima que el interminable séquitos de neocons impide con sus adulaciones estériles que los obispos se den cuenta de que así la cosa no va. En su incapacidad de pensar que un obispo puede equivocarse Y FIERO, se la pasan obedeciendo estupideces dichas por religiosos y obispos.

Creo que lamentablemente la palabra Radical, para hablar de fe, ya es mala palabra. Pero creo que Cristo exige de los laicos la radicalidad, independientemente del grupo al que pertenezca.

Mis respetos a todos los que fueron a defender la Catedral. No es en su contra el artículo (aclaro porque no me interesa herir susceptibilidades de gente buena como sé que lo son).

Yo no pude ir, pero si voy el año que viene, el Rosario lo voy a rezar antes, y cuando se vengan las mujeres en paños menores, colgaré mi rosario al pecho y saldré de puños para adelante. Y al religioso que venga a decirme que "quedamos mal si pegamos porque ..." lo sacaré a patadas también.

martes, 23 de octubre de 2012

Merecido reconocimiento

 
El Consejo Superior de la UCALP, aceptó la propuesta del Rector Dr. Rafael Breide Obeid, y resolvió en su última reunión, conferir al Reverendo Padre Alfredo Sáenz el título de “Doctor Honoris Causa”, lo cual fue ratificado por decreto por el Gran Canciller de la UCALP, Mons. Héctor Aguer, como exigen las normas de la Universidad para estos casos. http://www.ucalp.edu.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=1552:doctor-honoris-causa-para-el-padre-alfredo-saenz&catid=29:home
                Cabe destacar, que entre la nutrida concurrencia no parece haber ido a la “banda” de Regina Martyrum (quizá estaba…)
                Hombre grande de la patria el P. Alfredo, Dios nos lo conserve muchos años más.
La Cristera
PD: lo de "banda", tómese en el sentido más literal posible

domingo, 14 de octubre de 2012

Guía para ser obispo argentino




Querido Postulante:
Si tu estás interesado en formar parte en las filas de los hábitos talares con botones morados, debes cumplir los siguientes requisitos:
1º En tu pasado juvenil, debes haber formado parte de los grupos parroquiales o diocesanos importantes. Mucho mejor todavía si en tus apostolados blandías una guitarra o algún instrumento de percusión (maracas, panderetas, palo de lluvia o afines)
2º Debes haber hecho tu seminario preferentemente en San Isidro, La Plata o Buenos Aires. Si concurriste a algún otro seminario debes procurar hacerte amigo de alguna persona que haya estado en estos seminarios. 
3º Debes procurar en todo momento estar en "sintonía" con la conferencia episcopal.
4º Debes oponerte a todo grupo neoconservador, pero no por lo que tengan de malo (jansenistas, casuistas, defensa a troche y moche de CVII) sino por lo que tengan de bueno (doctrina tomista, liturgia aceptable, algunos hábitos buenos)
5º Debes intentar dar clases en alguna universidad caotic... perdón, católica (una de esas que tienen el cartelito en la parte de adelante, y la doctrina en la parte de atrás...)
6º En tus debates con el mundo moderno JAMAS DE LOS JAMASES debes usar la palabra "Fe", "Dogma", "Doctrina", "La Iglesia dice", "Tal cosa es pecado" o sencillamente "está mal". Debes saber que todas esas son muy malas palabras que necesitas quitar cuanto antes de tu vocabulario, de lo contrario quedará patente que tu no tienes dones para "consensuar", "dialogar", "pluralizar" y "encontrar los grandes valores del mundo".
7º En lo posible, no formes parte visible de ninguna organización provida. Jamas cometas un solo acto de violencia ni siquiera aunque sea justo. Jamas defiendas una catedral, jamas digas abiertamente que un político o religioso está excomulgado por ejemplo, por sostener el aborto.
8º Siempre que tengas oportunidad, recuérdale a cuantos puedas que la gente que pertenece a la FSSPX es HEREJE, y que la Nostra Aetate es dogma.
9º Si alguna vez supiste algo a cerca de algún abuso, no lo comentes ni lo denuncies. Es más, si ves algún hermano tener conductas inmorales (Cf. Sucunza, Maccarone, Bargalló)  aprende a salirles al cruce con las palabras de nuestro Cardenal Primado: "Trabajó para los pobres y esto le valió la persecución. Trabajó también por los ancianos y para escuchar a los chicos. Hoy tenemos a la Iglesia unida, humanitaria y misionera y venimos a dar gracias por estos 15 años caminando juntos."
10º Participa de alguna de las JMJ.
Bueno, al igual que en los glosarios, acepto colaboración para ampliar esta guía.
Esta fue una pequeña disgresión, no me olvido del artículo anterior...

viernes, 12 de octubre de 2012

Me mandaron un artículo....

Un lector “neotradi” me mandó este artículo. Como aprecio ciertos puntos de vista, lo comparto con ustedes. Ojo, dije ciertos puntos...
La opinión mia la diré en estos días.




 
Notas sobre Neoconservadurismo católico.

Intentaremos trazar en este breve artículo algunas notas sobre un movimiento de amplia difusión dentro de la Iglesia. Lo llamamos neoconservadurismo, pues estos grupos intentan “conservar” todos los cambios surgidos del humanismo integral de Jacques Maritain, la nueva teología, el modernismo y el progresismo; llevados a cabo antes, durante y después del Concilio Vaticano II. No diremos nada que no haya sido dicho por muchos autores, sino que trataremos de dar ejemplos concretos de que este modo de actuar es contrario a la sana doctrina religiosa tradicional y contrario al ideario político del nacionalismo católico.

La primera nota es el carácter postconciliar de estos movimientos e institutos. La mayoría (y son muchísimos) han nacido en la “primavera” de las décadas del `60,`70 y `80. Algunos nacieron antes, pero tuvieron un gran desarrollo en estas décadas. Ya sean estos progresistas izquierdistas, modernistas, conservadores o modernistas de derecha (los llamamos así, aunque creemos que las categorías izquierda-derecha no explican la realidad a esta altura de los acontecimientos); todos se erigieron como la nueva oleada del Espíritu Santo, con carismas propios e indiscutibles y como verdaderos interpretadores de los textos conciliares.
Fomentaron una primacía inequívoca del carácter eminentemente práctico del intelecto. Son deudores de Suarez, Occam y Scoto. Lo contemplativo fue dejado de lado, en pos de una carrera de fundaciones, crecimiento y todo tipo de apostolados. Evangelizar la cultura y dialogar con el mundo son prioridades. Para ello se necesitan colegios, centros de formación, universidades, seminarios, etc. Todas cosas muy buenas en si. Pero, ¿con que base doctrinal?. La base doctrinal será la interpretación de cada grupo del CVII a través del líder iluminado o fundador. Por él y solamente por él, pasa la voz del espíritu que le indica que se debe hacer, a quien se debe atacar, con quien se debe pactar, quienes tienen vocación religiosa, quienes pueden ser laicos o laicas consagrados, quienes pueden misionar en lugares inhóspitos, o incluso, que familia lo debe dejar todo para misionar en cualquier parte del mundo.
El “fundador” es el nuevo “mesías” que da el sentido de pertenencia a personas con diversos problemas. Se forma de esta manera una jerarquía paralela.

Aceptarán el dialogo interreligioso, el ecumenismo de Nostrae Aetate, la libertad religiosa de Dignitatis Humanae según los designios de las mas altas jerarquías de la Iglesia, ganadas por el modernismo. Jamás criticaran nada, defenderán el acto ecuménico de Asís. Serán promotores del dialogo con el judaísmo y los musulmanes, por supuesto diálogos sin el logos, o sea sin verdad.

Forjaran en sus miembros una moral casuista y de carácter jansenista, que aprisiona la conciencia. De este modo, podrán “dirigir” mejor espiritualmente a sus miembros, “entrenándolos” en la carrera y el “ejercicio” de la santidad. Por supuesto, todo sopesado con el carácter particular de cada grupo.

Serán deudores de la sana laicidad, y apoyaran (para no ir contracorriente) a los políticos conservadores. Tenemos los ejemplos de los liberales yankees como Michael Novak y el biógrafo de Juan Pablo II George Weigel, el caso del “catoliquisimo” Mario Monti en Italia. Apoyado por el fundador de la heterodoxa (que no herética) comunidad de San Egidio; fautora de Asís I, II y III y pequeños Asís a lo largo de Europa y el mundo. Lo paradójico es que este hombre de “izquierda”, me refiero a Andrea Ricardi, apoye a un ex ejecutivo de Goldman-Sachs, la Trilateral y un ajustador económico implacable contra la sociedad italiana, identificado con la “derecha” liberal mas rancia y partidaria de los mercados financieros. Monti es un neo liberal de tomo y lomo. Otro esbirro liberal es el ajustador Rajoy del Partido Popular en España. Defendido por el centro de estudios económicos de la Universidad de Navarra. Ambos mandatarios (o agentes del imperialismo internacional del dinero) son apoyados y sostenidos, en general, por conferencia episcopales y nuevos movimientos. Estos gobiernos son mas anti-católicos que el propio Chávez si nos descuidamos. Pero para los neoconservadores todo lo que “huele” a socialista esta mal. Una cooperativa es algo detestable, toda actuación del estado es estatismo, la función social de la propiedad privada es un “pecado”. El bien común los incomoda. Que triste que aquellos prelados que se llenan la boca con la opción preferencial por los pobres apoyen o bendigan a esta gente. En el orden temporal debemos reconocer que la Iglesia ha cometido graves errores (decir esto es herejía para un neoconservador) como la condena del Sexismo belga o la condena de la Acción Francesa entre otras; sin nombrar la traición a los mártires cristeros.

Su dialogo con el mundo no tiene fin. Cuidado con aquellos que les digan que esto no cambia mas, Ellos están convencidos que convertirán al mundo. Ese optimismo conciliar de la mano del humanismo ha creado la democracia cristiana. Siempre aliada con los poderes del mundo y no con Dios. Arriba citamos ejemplos.

Otra característica particular, mas notable en los neoconservadores vernáculos, es la desmovilización política que proponen, encerrando a sus miembros en actividades religiosas solamente; a los sumo en las luchas pro-vida, pero utilizando el lenguaje democrático y acomodaticio pertinente. Eso si, llamaran a sus grupos milicias, cruzados, soldados; le “venderán” todo el ideario, incluso les harán cantar “Cara al sol” (perdónalos querido José Antonio, tu martirio no fue en vano). No sea cosa que los acusen de tradicionalistas, fachos o nacionalistas. 
Recuerdo que varios curas de un instituto neoconservador argentino enseñaban que “hay que ser más católico que nacionalista”. Pero ¿Qué es esto? ¿Acaso yo no soy lo suficientemente católico por ser nacionalista, o será que eso me hace más independiente de la estructura eclesial diseñada por el fundador de turno, obteniendo con ello los motes de poseedor de un “mal espíritu” y de “criticarlo todo”, no viendo todo lo bueno que pasa en esta ya larga primavera postconciliar?

La mayoría de estos movimientos e institutos practican un obediencismo a ciegas. Sin dudas con respecto a lo que “enseña” su fundador y la estructura de mando guiada por este, y luego (de acuerdo a la conveniencia) al Magisterio de la Iglesia. Ah, solamente al Magisterio postconciliar. El otro ya es pasado. Castellani los define perfectamente en el capitulo sobre la “santa obediencia” del RUISEÑOR FUSILADO. A el remitimos.

Por último viven en un estado permanente de Jornada mundial de la juventud y en una alegría constante. Lo cual no es malo como ya dijimos y repetimos, pero es casi idiota cuando la realidad nos pasa por encima y ante la enormidad de las declinaciones y las vidas frustradas en estos movimientos e institutos. Nos dirán, como dijeron algunos aquí en nuestra Patria, que atacarlos es atacar a la Iglesia y al Papa. Nada más alejado de la realidad. Que nosotros no repitamos que Juan Pablo II es magno, es el mejor Papa de la historia después de San Pedro, no significa que no amemos al Vicario de Cristo; significa que no somos papolatras, otra nota característica de los neoconservadores. Todo lo que dice y hace el Santo Padre es infalible, dogmático y magisterial. Si cae el comunismo, es porque lo venció Juan Pablo II, si ocurre algún escándalo, como los ocurridos con  algunos de estos fundadores, es mentira o fueron otros que encubrieron la verdad al Santo Padre. Ni una cosa ni otra. Hay que observar la realidad y tratar de tener un pensamiento objetivo y tratar de identificar las causas de toda esta debacle del catolicismo, que el P. Bouyer llamo la Descomposición del catolicismo.

Se aproxima el año de la Fe y veremos a lo largo del mundo un coro de alabanzas y glorias al CVII y sus “logros”. Lamentamos no compartirlo, pues la Iglesia se encuentra en franco retroceso. Ya no influye en la sociedad, ni sueñan los católicos con el Reinado Social de Cristo, si se concreta la sana laicidad y la componenda con cuanto liberal o progresista gobierne. Las vocaciones caen esplendorosamente desde hace 50 años, y el retroceso de la practica religiosa es mas que evidente.
Como católicos tradicionales solamente queremos ser fieles a la Iglesia de siempre, a la Tradición y al Magisterio constante con mucha esperanza. Esperanza de que Cristo vuelva pronto e instaure su reino por los siglos de los siglos.

jueves, 11 de octubre de 2012

Aviso a la comunidad

Conte Grand antes de ser designado procurador general
“Mi primera reflexión de las impugnaciones es que obedecen a una lectura apasionada de mis escritos. Nunca he efectuado, ni por escrito ni verbalmente, una actitud discriminatoria; los invito a todos a releer mis publicaciones. Reconozco a la CHA sus esfuerzos y su lucha, a los cuales valoro y respeto. Mi escrito se trataba de un aporte al debate anterior a la ley del matrimonio igualitario”, señaló Conte Grand.

El abogado también dijo que toma “la impugnación a título institucional y no personal”, y defendió su postura ante casos de aborto no punible resaltando que la defensa del derecho a la vida desde la concepción “es mi posición y es la vigente en la Argentina”, aunque aclaró que “el derecho debe hacerse a un costado” en estos casos “y dejar que la medicina y la biología resuelvan”.

“La cuestión la debe resolver los médicos, si se judicializa la respuesta debe ser la de la medicina”, dijo.

Por último respondió a las apelaciones contra fallos de primera instancia a favor del cambio de nombre y sexo. “El fuero Civil se ha manifestado favorable a la identidad de género, salvo algunos casos de camaristas. Se debe garantizar el acceso a la justicia en el fuero más beneficioso al peticionante”, expresó.

Y concluyó: “Mi responsabilidad como Procurador va a estar siempre en la defensa de los derechos individuales. Haré todo lo posible por tutelar la libertad individual, de la cual la libertad religiosa es parte”.
Conté Grand ya designado

“La vicejefa de gobierno, María Eugenia Vidal, explicó en una conferencia de prensa que la presentación judicial estará cargo del procurador de la Ciudad, Julio Conte Grand.”
No estamos de acuerdo con el fallo de la jueza Myriam de Estrada porque aquí no se trata de qué posición tiene el Jefe de Gobierno y su equipo o los legisladores del oficialismo o de la oposición. Aquí no hay una discusión sobre aborto sí o aborto no. Aquí hay un fallo de la Corte y es nuestra responsabilidad cumplir con lo que pide ese fallo”, agregó

Conte Grand, y sus participaciones católicas

 “Publicaciones

La Facultad posee varias líneas de publicaciones; algunas consolidadas y otras en proceso de desarrollo.
La más antigua de las publicaciones es El Derecho –diario de doctrina y jurisprudencia-, fundada al principio de los años 60 merced al esfuerzo del Dr. Salvador Fornieles - que fue el primer director de la publicación - y el Dr. Carlos Pérez Companc. Fueron luego sus directores el Dr. Germán José Bidart Campos, el Dr. Jorge A. Mazzinghi y el Dr. Carlos Raúl Sanz. Actualmente, la publicación está a cargo del Director, Dr. Julio Conte-Grand, acompañado por los Decanos de las Facultades de la UCA Dres. Gabriel Limodio, Guillermo Peyrano y Pbro. Luis Anaya.”
FAVOR: QUE ALGUIEN LES AVISE QUE YA NO ESTAN EN “COMUNION PLENA”

lunes, 24 de septiembre de 2012

¿Discernimiento? Vocacional…




Ante la arrolladora evidencia de la claudicación de vocaciones, no sólo en las congregaciones viejas sino también en las nuevas, me puse a mirar un poco el panorama y saqué un par de conclusiones que quisiera compartir.
                Si bien en las congregaciones nuevas, las vocaciones son en apariencia más, hay algo que no se sostiene, y con el paso de los años va decayendo el número de profesos. De pronto, cuando se quiere hacer un recuento de los padres, hermanas o miembros de las "primeras camadas" hay un cierto silencio porque más de de un tercio, ya no están. Lo raro es que haciendo tantos años que estas congregaciones o movimientos están en la Iglesia (aprobados o en vías de) nadie meta un poco más las narices en dicho tema. Los que se fueron, a juzgar por los que se quedaron, "no fueron fieles". Y esa es la única explicación que dan.
                En algunas congregaciones modernas se da una especie de “círculo vicioso” a saber: “si tenés dudas, tenés vocación; tenés vocación porque tenés dudas”. Esa curiosísima forma de ver el llamado divino, en una persona que tenga un alma sensible puede llegar a destrozarla completamente. En la mayoría de los casos, ningún religioso o laico perteneciente al movimiento o congregación empuja de hecho a los probables postulantes. Las cosas van deslizándose de otro modo.
                Todos sabemos que los jóvenes están ávidos de aventuras. Cuando se presenta con fuerza el ideal de Jesucristo es altamente improbable (a excepción de que el que predique sea más aburrido que una babosa) que ante la enumeración de dones que Cristo nos dio con su vida, un joven no se plantee aunque sea por un instante cómo “devolver” esta generosidad de Cristo.
                Justamente aquí es donde se dirimen las aguas del discernimiento. Pues vocación a la santidad tenemos todos, y si bien los teólogos sostienen que es más perfecta EN SI la vida religiosa, no necesariamente es la más perfecta para “Pirulito” que será aquí nuestro piloto de prueba.
                Esta verdad tan de Perogrullo, cuando no es lo suficientemente aclarada a tiempo, podría suscitar en Pirulito una fuerte confusión. Porque si Pirulito decide su vocación viendo como su “manada” de amigos, o familiares entran en una onda eclesial determinada, es bastante poco probable que pueda ver claramente cuál es la ruta a seguir en este planteo vocacional. Y con esto no digo que la vocación no sea personalísima, porque de hecho es evidente que ninguna puede perseverar verdaderamente si Dios no la llama; solo digo que muchas veces el ambiente ejerce un cierto condicionamiento que no es exterior, sino que los individuos lo traducen en uno interior, porque como ya dije, rara vez algún consagrado ejerza presión sobre una vocación.
         En un artículo de Internet sobre el mecanismo de las sectas, resulta altamente interesante ver cómo en estos movimientos que no son secta (aclaro, porque el primer argumentito que todos ponen es “Pero si están aprobados por la Iglesia!!!!”) utilizan se den o no cuenta de ello, lo hagan o no a propósito, algunos modus operandi de las mismas.     
A continuación copio textual del artículo que pueden verlo completo en http://www.mseg.gba.gov.ar/capellania2/varios/LasSectas.pdf, y hago algunos comentarios.
Surgimiento Contestatario (S)
La mayoría de estos movimientos, en especial los de origen cristiano y paracristiano, surgen contestatariamente, es decir, en contra de algo. Un integrante cualquiera entabla una discusión con un pastor o líder de su comunidad, y se retira con dos o tres seguidores más para formar un nuevo grupo.
Todos los nuevos movimientos/congregaciones (de ahora en adelante M/C) surgen: como rectos interpretadores del CVII, como rectos interpretadores de la Tradición, como rectos interpretadores de lo que es la vida religiosa, la verdadera pobreza, la verdadera obediencia, etc, etc.
Líder Carismático y Paternalista (Ps)
Los dirigentes de este tipo de movimientos poseen personalidades de tipo subyugante, convenientemente tamizadas con actitudes de un paternalismo benevolente, provocando en sus adeptos una corriente de confianza y sumisión
Confrontar con cualquiera de los adeptos a los neo mov/congr. Y si quiere, a título ilustrativo vea si su catolicismo va dos centímetros mas allá de lo que dijo el fundador/a.
Conducción Vertical y Totalitaria (S)
La conducción de estos grupos difícilmente es compartida pues, por lo general, una sola
persona es la depositaria absoluta del mensaje y, por lo tanto, de la sabiduría y el consecuente poder que ello otorga. Las decisiones provienen de la máxima autoridad, sin posibilidad de ser cuestionadas.
En algunos se ve con más claridad que en otros. Parece ser que en una congregación Italiana, el fundador hace el discernimiento vocacional de cada uno de los postulantes. (me pregunto que harán los miembros cuando muera el fundador…). En otras se sabe de manera tácita que nada se decide sin la venia del Magno Padre/Madre (esto es porque ellos tienen el Espíritu Santo alquilado para discernir y no hay que ser mal pensados, pues los que más sentido común tienen son los que fundan).
Obediencia Ciega (Ps)
Se observa en los adherentes una obediencia ciega, más esta obediencia se da en forma negativa. Es decir, no se cumplen los mandatos y obligaciones por amor a un ideal, sino más bien por el temor a que la desobediencia acarree todo tipo de desgracias tanto en este mundo, como en el otro.
Si y no. En algunos M/C se da de manera mezclada. Ya que uno ve a los integrantes vivir felices. De hecho, están felices. Pero la felicidad suele terminarse cuando uno no opina 100% como el fundador/a. Ahí hay dos opciones: la remás asumiendo que toda la vida vas a ser tildado como el “Castellani de los Jesuitas”, o practicás una perfecta kénosis ante la opinión del fundador/a, o te armás la valijita y empezás tu peregrinación por la diócesis del mundo que te quede más cómoda.
Los únicos elegidos y, por consiguiente, los únicos que se salvan, son los que pertenecen al movimiento. No hay posibilidad, no sólo de salvación, sino de cualquier otro progreso en cualquier orden, fuera del grupo. Se registra así una importante xenofobia, no dudando algunos de estos grupos en calificar de manera fuertemente negativa a quienes no adhieran, con la consecuente destrucción de familias, matrimonios, amistades, etc.
En esto hay gran parte de lo personal particular de cada miembro. Cuando la persona ve que ya son demasiadas las cosas que “no le cierran” y tiene de alguna manera alguien con quien mantuvo un lazo FUERA del grupo en cuestión, hay más chances de que su universo no se reduzca al M/C. Cuando esto no ocurre, se dificulta mucho más la salida ya que todos siguen respirando el mismo aire, y el que quiere salir de el, es rechazado como la fruta podrida, sólo porque no admiten que la Iglesia católica es mucho más que su M/C
Imposibilidad de Diálogo (S)
El único diálogo posible, es el que precede al ingreso. No hay posibilidades de arguir en contra o presentar objeciones, en un diálogo enriquecedor. La verdad sólo está en su movimiento y nunca en otro; de allí la imposibilidad de concretar un diálogo de tipo ecuménico o interreligioso, con grupos de estas características.
Destaqué en negrita lo que me parece más acorde al tema del discernimiento vocacional, que el texto lo aplica más a las sectas propiamente dichas. El que conozca algún “EX-ALGO” tendrá seguramente oportunidad de comprobar por sí mismo qué real es esto.
Preeminencia de lo Emotivo (Ps)
Al acercarse a estos grupos se observa un recibimiento cálido y un ámbito fraterno. También se suelen registrar cultos emocionales y plagados de experiencias sensuales, catárticas y gratificantes.
Si y no. En general terminan siendo estos grupos los únicos en los que las familias se sienten contenidas, por esto mismo se forma un cálido ambiente, familiar y tradicional. Esto como es lógico no es algo malo en si. Menos cuando acompañan su calidez humana con formación intelectual. El problema aparece cuando ese vacio sensible, termina siendo el pie para que se introduzcan principios teológicos errados.
Adoctrinamiento Intensivo (R)
Empieza con un período de supervisión constante, dejando poco tiempo para el descanso y para pensar. Las doctrinas, extremadamente simplistas, son enseñadas por repetición.
En muchas C/M los miembros tienen poco o nada de tiempo para dedicarse al sano ocio intelectual. El apostolado invade los claustros aún en la etapa de formación, y nos preguntamos ¿la teología que enseñarán más tarde: la aprenderán por ósmosis?
Implementación de Técnicas de Persuasión Coercitiva (Ps)
Lamentablemente cada vez son más los movimientos que implementan diversas técnicas  sicológicas para la reforma o modificación del pensamiento, en una franca manipulación coercitiva, con el objetivo de lograr una total dependencia y sumisión de los integrantes al grupo en cuestión. Estas técnicas son las que conforman el comúnmente denominado Lavado de Cerebro.
A las vivencias de los posibles lectores me remito. ¿Acaso alguno pudo lograr que un perteneciente a estos M/C reconozca claramente la diferencia entre dogma y pastoral? ¿Entre primavera e invierno?¿Entre políticas eclesiásticas y fe?¿Entre lo conveniente y lo urgente?¿Entre encubrir o escandalizar? No, yo no creo que les laven el cerebro. A cualquiera que le dicen “lavado de cerebro” automáticamente piensa en una especie de zombie que repite sin pensar, cual enajenado, todo aquello que le mandaron. Acá se nos presenta un panorama completamente distinto, porque las personas que adhieren a estos M/C son personas con talentos, virtudes e ideales nobles (al menos en una gran mayoría). Decir que les lavan el cerebro es insultar su inteligencia y conseguir que se sigan replegando sobre el/los M/C al cual nosotros intentamos desenmascarar. La verdad brilla de una manera tan especial que es muy difícil resistir. Hay que mostrarles CON LAS CARTAS EN LA MANO, cómo son las cosas. Pero con serenidad, de otro modo el propósito fracasará inevitablemente.
Hostilidad Contra las Religiones Clásicas o Tradicionales (R)
Tanto el surgimiento contestarlo, como el creerse los únicos depositarios de la verdad absoluta, genera otra característica capital que consiste en la hostilidad contra toda religión clásica o tradicional. Esta hostilidad se manifiesta, especialmente, frente a la religión mayoritaria del lugar donde el grupo desarrolla sus actividades.
A diferencia de las sectas, los nuevos M/C tienen la particularidad de hacer creer a sus miembros que el suyo es el mejor lugar para ver “el partido” de la fe. Y así, en el ámbito parroquial Cáritas será mejor que la “Legión” porque ellas “hacen algo”. Y el “ministerio de música” será mejor que el “Cenáculo” porque el que canta reza dos veces; y en el ámbito religioso la “Congre” será mejor que la “Obra” porque tienen más vocaciones, pero a su vez los “Soldados” serán mejor que la “Congre”, porque son más “Tradis”, y estos mejor que los de pirulito porque… Un inacabable tirar mugre a la quinta de al lado, porque es más fácil resaltar desmereciendo el trabajo ajeno que brillar por el humilde trabajo como sembrador, a secas. 
Proselitismo Compulsivo (S)
La presente es, como otras ya mencionadas, una característica clave en estos movimientos. La compulsividad de este proselitismo se observa cuando a los pocos días  e ingreso de un miembro, es enviado a tratar de captar nuevos adherentes, sin conocer prácticamente los contenidos del grupo para el que está ganado prosélitos.
Proselitismo Engañoso (S)
En muchos movimientos la consigna es captar nuevos adherentes no importando el  precio pues, a diferencia de las religiones clásicas o tradicionales, el fin justifica los medios. De esta manera se registra toda una técnica del engaño, en el proselitismo de no pocos de estos grupos.
Ocultando los verdaderos contenidos del movimiento, como así también su finalidad, se aborda al distraído transeúnte y se lo invita a una conferencia o se le ofrecen servicios que no son tales, develando paulatinamente el verdadero carácter del grupo a medida que se van fortaleciendo los vínculos internos, en desmedro de los externos.
Ese punto lo profundiza el autor cuando más adelante dice: “El primero de ellos (elementos que permiten la captación), que posibilitará luego el desarrollo del segundo, se refiere a la estrategia adoptada por varios movimientos de características sectarias para la captación de desprevenidos ciudadanos, llegando incluso muchos de ellos a ocultar, primigeniamente, el contenido religioso o las verdaderas prácticas a las que serán sometidos una vez dentro del grupo. Luego de este primer contacto le siguen otros donde, paulatinamente, se le van develando los verdaderos contenidos del movimiento.
De esta manera y a medida que el sujeto fortalece los vínculos con el grupo y, en contrapartida, los debilita con su entorno familiar y social, se lo va enfrentando en forma progresiva con prácticas y creencias que, si hubieran sido manifestadas abiertamente desde el principio, difícilmente habría prestado el nuevo adepto su consentimiento para el ingreso.”

En fin, al releer estas páginas noto que finalmente se llegó a un verdadero desquicio a la hora de proponer la vida religiosa/terciaria como cuasi único modo de salvación. El antiguo “nos salvamos en racimo” se convirtió en “nos salvamos en ESTE racimo”. Dios dirá qué fruto deja semejante división de carismas y multiplicación de vocaciones mal discernidas. Válidos, puede ser. Todavía no lo puedo asegurar.

Lo único que sí se, es que independientemente de cuán buenos sean estos movimientos, y que tan corrompida pueda estar la sociedad, inclusive más allá de la culpa que pueda haber en cada consagrado que “cuelga”, hay una indelegable responsabilidad de aquellos superiores y formadores que acompañaron a las vocaciones. Responsabilidad que se agrava cuando el postulante planteó dudas serias, que iban más allá de un malestar momentáneo. Yo no dudo que una vocación pueda tener momentos de grandes dificultades, pero no puedo hacer la ecuación que porque algunos grandes santos tuvieron dudas, sea la duda el camino habitual del discernimiento vocacional, menos aún cuando el religioso no pone obstáculos graves para descubrir la voluntad de Dios. ¿Acaso podemos pensar que Dios va a negar su luz y su paz en un tema de vital importancia? ¿Y después con qué cara hablaremos de la misericordia de Dios?

Me parece que es hora de darle más importancia al sentido común de verdad. A ese que muchos clérigos desprecian como “mundano”, ese que tiene quizá más de calle que de santuario pero que canta las cuarenta. Que si lo tuviéramos que resumir en alguna frase diríamos: “lo que parece, es”. Si un pibe que vive en cualquiera, que no se sienta a estudiar jamás, que no puede sostener un trabajo dos semanas seguidas, de pronto cree que tiene vocación, yo abriría cuatro paréntesis y cincuenta y ocho corchetes, antes de admitirlo. No por vago, sino porque creo que al fin entendí que LA GRACIA SUPONE LA NATURALEZA, NO LA INVENTA. Hay casos aislados en los que esto no se cumple y de carambola o porque hubo una educación integral para el candidato se superan los obstáculos, pero no podemos hacer regla del caso aislado. El candidato debe reunir ciertas condiciones que son bastante más que un entusiasmo. Y desde ya que no todos los consagrados serán Santos de Aquinos, sino que también habrá Santos "de Porres". Pero aún así habría que afilar un poco más el colador.
Entonces, aflojemos un poquito, porque en lugar de multiplicar lugares para adorar a Dios, multiplicaremos división y crisis allí donde esté el consagrado que no puede dar verdadera fe del llamado de Dios.