viernes, 26 de octubre de 2012

Neoconservadurismo, lo que yo pienso.

Luego de tomarme un tiempillo de meditación, expondré brevemente algunas cosas sobre la nota anterior, que tan amablemente recogieron los amigos de The Wanderer e Infocaótica.

Con respecto a algunos comentarios hechos en una de las citadas páginas, debo decir que el tema del ocultamiento de una verdad o de una situación al Santo Padre, es lamentablemente más común de lo que nos gustaría que fuera. El archicitado caso de Maciel dejó en claro que habrá que ser algo más precavido a la hora de citar ejemplos para la juventud. Por otra parte creo firmemente que los que dicen que Juan Pablo II es encubridor, quizá lo hagan refiriéndose no tanto a él personalmente, sino a la política que hubo durante todo su pontificado. Y así como se acusa a un presidente de un desastre en su pais, o a un juez de una mala sentencia, a un Papa también se lo acusa. Es curioso que de pronto, salten semejante cantidad de casos de abusos, por donde quiera que se mire (en argentina tenemos un par, pero en USA, Irlanda... mamita querida!!!). Que de pronto, a los fundadores en vida se les da por tener problemas de salud (y por eso dimiten de seguir al frente de sus congres, y pondré el ejemplo del P. Alvaro de los Legionarios, porque prefiero poner ejemplos extranjerossss) pero andan por aqui y por alla de peregrinación. Quiérase o no, hay una especie de responsabilidad, pongámosle "in eligendo". Siempre que es "La" Iglesia la que tiene que tamizar los candidatos. El responsable último de todo lo bueno y malo que pase en la Iglesia siempre será el Papa, ya sea por no rodearse de gente más apta, mas virtuosa, sea por no dar un golpe de timón y volver a tomar su reinado espiritual como corresponde, sin tanta componenda y democracia con el mundo. Es Rey, le guste o no. Y nosotros en este momento somos como especies de Juanas de Arco intentando que nuestro "Delfín" no abdique de reinar gloriosamente, aunque sea combatido.

Bueno, dicho esto me abocaré a hacer un esbozo opinológico que nada nuevo aportará al asunto. (Digo para el que piense que va a leer algo nuevo).

Creo ya haber escrito algo sobre lo que pienso de los carismas multiplicados, por lo que sencillamente diré estoy de acuerdo con el autor.
Lo que más me impactó de su artículo (probablemente porque como música de fondo tenía el horripilante video de la defensa de la Catedral de Posadas) fue el tema de la desmovilización política. Juro que por unos instantes sufrí una especie de delirio de persecusión (o advertí la persecusión a secas?).

Formé parte de muchos grupos. En general de chicos de esos que cantan "Cara al Sol". Y fue triste comprobar que en todos esos grupos se va por el dialoguismo a troche y moche. Está bien que no hay que darse de piñas a la primera de cambio con el primer gil de goma que vaya por ahi, pero cuando pasa lo que pasó en Posadas... las cosas hay que tomarselas me parece, de otra manera.

Seguramente, si a alguien se le ocurrió decir en Posadas "hay que defenderse", hayan saltado otros alguienes diciendo "no, hay que poner la otra mejilla". No citaré el consabido ejemplo del novio que sale a pasear con su novia y alguien quiere propasarse con ella. O sea, acá era la mejilla de Cristo la que pusieron los obispos, el cura, etc. Los valientes chicos y chicas que defendieron la catedral, seguramente jamás se olvidarán de ese evento. Ahora ¿hacía falta?
Por un lado, si los chicos que fueron a la defensa, reaccionaban, al otro día estaban todos en cana (aunque lo dudo ya que la poli se retiró minutos antes de que llegara la horda gorda). Por otro lado, nuestros amigos de Clarín seguramente hubieran hablado del gurpo de inadaptados inquisidores que agredió a un grupo de feministas (Hugo Moyano es más femenino que cualquiera de estas). Y nuestros amados obispos hubieran salido a decir que era un grupo de exaltados que en nada tiene que ver con la Iglesia... Claro, estos exaltados hubieran sido sin duda CATÓLICOS.
Me vino a la memoria el caso de los obispos mexicanos que se rajaron cuando comenzó el problema con la ley Calles. Aca, palabras más o menos la cosa vendria siendo igual. Los obispos, van a ser siempre los primeros que se lavan las manos. Los laicos de a pie quedarán entonces entre tres fuegos cruzados: su conciencia, su "director espiritual", y el grupo pro vida o congregación a la que respondan.
Su conciencia seguramente con alguna astillita democrática se preguntará si estará bien lo que está haciendo, y si es buen chico, se preguntará por que diantres el obispo no está ahí parado con el. Su director espiritual probablemente le haya dado consejitos para no defeccionar. Y en su grupo provida le deben haber dicho que no reaccione, y que si está mal, se vaya para atrás de las primeras filas, donde la exposición es menor. No debe reaccionar porque si no "el obispo puede acusar a la congregación o al grupo provida"... digo yo ¿acaso no se dan cuenta, que hagan lo que hagan el obispo IGUAL va a estar en contra? ¿Acaso se piensan que por ser más  "correctos" la congregación o grupo al que pertenecen va a ser IGUAL desdeñado por la jerarquía?¿Acaso no se darán cuenta de que si en la congregación no se quieren exponer es PROBLEMA DE LA CONGREGACIÓN Y SUS RELIGIOSOS PERO NO DE SUS LAICOS? Digo... acaso el laico le tiene que pedir permiso a su grupo para pensar respecto de los asuntos políticos que se inmiscuyen directamente en la fe que el profesa?

Si los cristeros hubieran pensado como los católicos argentinos, probablemente no hubiera existido la cristiada y seguramente hubieran ido todos a Europa, donde huyeron gran parte de los obispos... O sea...

Y eso que no hablo de ni de remotas de la posibilidad de tomar el poder o blablabla. Hablo de que si quieren ser democráticos, allá ellos. Pero si quieren ser católicos: pónganse los pantalones y no la remerita naranja.

Resumiendo: por mi los obispos se pueden ir todos al mismísimo carajo. Yo estoy en comunión plena, aunque me los banque poco. No me interesa un católico que no se juegue por lo que se supone que tiene que cuidar. La historia esta llena de obispos cagones, y en Argentina ya nos cansamos de ver eso. Lastima que el interminable séquitos de neocons impide con sus adulaciones estériles que los obispos se den cuenta de que así la cosa no va. En su incapacidad de pensar que un obispo puede equivocarse Y FIERO, se la pasan obedeciendo estupideces dichas por religiosos y obispos.

Creo que lamentablemente la palabra Radical, para hablar de fe, ya es mala palabra. Pero creo que Cristo exige de los laicos la radicalidad, independientemente del grupo al que pertenezca.

Mis respetos a todos los que fueron a defender la Catedral. No es en su contra el artículo (aclaro porque no me interesa herir susceptibilidades de gente buena como sé que lo son).

Yo no pude ir, pero si voy el año que viene, el Rosario lo voy a rezar antes, y cuando se vengan las mujeres en paños menores, colgaré mi rosario al pecho y saldré de puños para adelante. Y al religioso que venga a decirme que "quedamos mal si pegamos porque ..." lo sacaré a patadas también.

martes, 23 de octubre de 2012

Merecido reconocimiento

 
El Consejo Superior de la UCALP, aceptó la propuesta del Rector Dr. Rafael Breide Obeid, y resolvió en su última reunión, conferir al Reverendo Padre Alfredo Sáenz el título de “Doctor Honoris Causa”, lo cual fue ratificado por decreto por el Gran Canciller de la UCALP, Mons. Héctor Aguer, como exigen las normas de la Universidad para estos casos. http://www.ucalp.edu.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=1552:doctor-honoris-causa-para-el-padre-alfredo-saenz&catid=29:home
                Cabe destacar, que entre la nutrida concurrencia no parece haber ido a la “banda” de Regina Martyrum (quizá estaba…)
                Hombre grande de la patria el P. Alfredo, Dios nos lo conserve muchos años más.
La Cristera
PD: lo de "banda", tómese en el sentido más literal posible

domingo, 14 de octubre de 2012

Guía para ser obispo argentino




Querido Postulante:
Si tu estás interesado en formar parte en las filas de los hábitos talares con botones morados, debes cumplir los siguientes requisitos:
1º En tu pasado juvenil, debes haber formado parte de los grupos parroquiales o diocesanos importantes. Mucho mejor todavía si en tus apostolados blandías una guitarra o algún instrumento de percusión (maracas, panderetas, palo de lluvia o afines)
2º Debes haber hecho tu seminario preferentemente en San Isidro, La Plata o Buenos Aires. Si concurriste a algún otro seminario debes procurar hacerte amigo de alguna persona que haya estado en estos seminarios. 
3º Debes procurar en todo momento estar en "sintonía" con la conferencia episcopal.
4º Debes oponerte a todo grupo neoconservador, pero no por lo que tengan de malo (jansenistas, casuistas, defensa a troche y moche de CVII) sino por lo que tengan de bueno (doctrina tomista, liturgia aceptable, algunos hábitos buenos)
5º Debes intentar dar clases en alguna universidad caotic... perdón, católica (una de esas que tienen el cartelito en la parte de adelante, y la doctrina en la parte de atrás...)
6º En tus debates con el mundo moderno JAMAS DE LOS JAMASES debes usar la palabra "Fe", "Dogma", "Doctrina", "La Iglesia dice", "Tal cosa es pecado" o sencillamente "está mal". Debes saber que todas esas son muy malas palabras que necesitas quitar cuanto antes de tu vocabulario, de lo contrario quedará patente que tu no tienes dones para "consensuar", "dialogar", "pluralizar" y "encontrar los grandes valores del mundo".
7º En lo posible, no formes parte visible de ninguna organización provida. Jamas cometas un solo acto de violencia ni siquiera aunque sea justo. Jamas defiendas una catedral, jamas digas abiertamente que un político o religioso está excomulgado por ejemplo, por sostener el aborto.
8º Siempre que tengas oportunidad, recuérdale a cuantos puedas que la gente que pertenece a la FSSPX es HEREJE, y que la Nostra Aetate es dogma.
9º Si alguna vez supiste algo a cerca de algún abuso, no lo comentes ni lo denuncies. Es más, si ves algún hermano tener conductas inmorales (Cf. Sucunza, Maccarone, Bargalló)  aprende a salirles al cruce con las palabras de nuestro Cardenal Primado: "Trabajó para los pobres y esto le valió la persecución. Trabajó también por los ancianos y para escuchar a los chicos. Hoy tenemos a la Iglesia unida, humanitaria y misionera y venimos a dar gracias por estos 15 años caminando juntos."
10º Participa de alguna de las JMJ.
Bueno, al igual que en los glosarios, acepto colaboración para ampliar esta guía.
Esta fue una pequeña disgresión, no me olvido del artículo anterior...

viernes, 12 de octubre de 2012

Me mandaron un artículo....

Un lector “neotradi” me mandó este artículo. Como aprecio ciertos puntos de vista, lo comparto con ustedes. Ojo, dije ciertos puntos...
La opinión mia la diré en estos días.




 
Notas sobre Neoconservadurismo católico.

Intentaremos trazar en este breve artículo algunas notas sobre un movimiento de amplia difusión dentro de la Iglesia. Lo llamamos neoconservadurismo, pues estos grupos intentan “conservar” todos los cambios surgidos del humanismo integral de Jacques Maritain, la nueva teología, el modernismo y el progresismo; llevados a cabo antes, durante y después del Concilio Vaticano II. No diremos nada que no haya sido dicho por muchos autores, sino que trataremos de dar ejemplos concretos de que este modo de actuar es contrario a la sana doctrina religiosa tradicional y contrario al ideario político del nacionalismo católico.

La primera nota es el carácter postconciliar de estos movimientos e institutos. La mayoría (y son muchísimos) han nacido en la “primavera” de las décadas del `60,`70 y `80. Algunos nacieron antes, pero tuvieron un gran desarrollo en estas décadas. Ya sean estos progresistas izquierdistas, modernistas, conservadores o modernistas de derecha (los llamamos así, aunque creemos que las categorías izquierda-derecha no explican la realidad a esta altura de los acontecimientos); todos se erigieron como la nueva oleada del Espíritu Santo, con carismas propios e indiscutibles y como verdaderos interpretadores de los textos conciliares.
Fomentaron una primacía inequívoca del carácter eminentemente práctico del intelecto. Son deudores de Suarez, Occam y Scoto. Lo contemplativo fue dejado de lado, en pos de una carrera de fundaciones, crecimiento y todo tipo de apostolados. Evangelizar la cultura y dialogar con el mundo son prioridades. Para ello se necesitan colegios, centros de formación, universidades, seminarios, etc. Todas cosas muy buenas en si. Pero, ¿con que base doctrinal?. La base doctrinal será la interpretación de cada grupo del CVII a través del líder iluminado o fundador. Por él y solamente por él, pasa la voz del espíritu que le indica que se debe hacer, a quien se debe atacar, con quien se debe pactar, quienes tienen vocación religiosa, quienes pueden ser laicos o laicas consagrados, quienes pueden misionar en lugares inhóspitos, o incluso, que familia lo debe dejar todo para misionar en cualquier parte del mundo.
El “fundador” es el nuevo “mesías” que da el sentido de pertenencia a personas con diversos problemas. Se forma de esta manera una jerarquía paralela.

Aceptarán el dialogo interreligioso, el ecumenismo de Nostrae Aetate, la libertad religiosa de Dignitatis Humanae según los designios de las mas altas jerarquías de la Iglesia, ganadas por el modernismo. Jamás criticaran nada, defenderán el acto ecuménico de Asís. Serán promotores del dialogo con el judaísmo y los musulmanes, por supuesto diálogos sin el logos, o sea sin verdad.

Forjaran en sus miembros una moral casuista y de carácter jansenista, que aprisiona la conciencia. De este modo, podrán “dirigir” mejor espiritualmente a sus miembros, “entrenándolos” en la carrera y el “ejercicio” de la santidad. Por supuesto, todo sopesado con el carácter particular de cada grupo.

Serán deudores de la sana laicidad, y apoyaran (para no ir contracorriente) a los políticos conservadores. Tenemos los ejemplos de los liberales yankees como Michael Novak y el biógrafo de Juan Pablo II George Weigel, el caso del “catoliquisimo” Mario Monti en Italia. Apoyado por el fundador de la heterodoxa (que no herética) comunidad de San Egidio; fautora de Asís I, II y III y pequeños Asís a lo largo de Europa y el mundo. Lo paradójico es que este hombre de “izquierda”, me refiero a Andrea Ricardi, apoye a un ex ejecutivo de Goldman-Sachs, la Trilateral y un ajustador económico implacable contra la sociedad italiana, identificado con la “derecha” liberal mas rancia y partidaria de los mercados financieros. Monti es un neo liberal de tomo y lomo. Otro esbirro liberal es el ajustador Rajoy del Partido Popular en España. Defendido por el centro de estudios económicos de la Universidad de Navarra. Ambos mandatarios (o agentes del imperialismo internacional del dinero) son apoyados y sostenidos, en general, por conferencia episcopales y nuevos movimientos. Estos gobiernos son mas anti-católicos que el propio Chávez si nos descuidamos. Pero para los neoconservadores todo lo que “huele” a socialista esta mal. Una cooperativa es algo detestable, toda actuación del estado es estatismo, la función social de la propiedad privada es un “pecado”. El bien común los incomoda. Que triste que aquellos prelados que se llenan la boca con la opción preferencial por los pobres apoyen o bendigan a esta gente. En el orden temporal debemos reconocer que la Iglesia ha cometido graves errores (decir esto es herejía para un neoconservador) como la condena del Sexismo belga o la condena de la Acción Francesa entre otras; sin nombrar la traición a los mártires cristeros.

Su dialogo con el mundo no tiene fin. Cuidado con aquellos que les digan que esto no cambia mas, Ellos están convencidos que convertirán al mundo. Ese optimismo conciliar de la mano del humanismo ha creado la democracia cristiana. Siempre aliada con los poderes del mundo y no con Dios. Arriba citamos ejemplos.

Otra característica particular, mas notable en los neoconservadores vernáculos, es la desmovilización política que proponen, encerrando a sus miembros en actividades religiosas solamente; a los sumo en las luchas pro-vida, pero utilizando el lenguaje democrático y acomodaticio pertinente. Eso si, llamaran a sus grupos milicias, cruzados, soldados; le “venderán” todo el ideario, incluso les harán cantar “Cara al sol” (perdónalos querido José Antonio, tu martirio no fue en vano). No sea cosa que los acusen de tradicionalistas, fachos o nacionalistas. 
Recuerdo que varios curas de un instituto neoconservador argentino enseñaban que “hay que ser más católico que nacionalista”. Pero ¿Qué es esto? ¿Acaso yo no soy lo suficientemente católico por ser nacionalista, o será que eso me hace más independiente de la estructura eclesial diseñada por el fundador de turno, obteniendo con ello los motes de poseedor de un “mal espíritu” y de “criticarlo todo”, no viendo todo lo bueno que pasa en esta ya larga primavera postconciliar?

La mayoría de estos movimientos e institutos practican un obediencismo a ciegas. Sin dudas con respecto a lo que “enseña” su fundador y la estructura de mando guiada por este, y luego (de acuerdo a la conveniencia) al Magisterio de la Iglesia. Ah, solamente al Magisterio postconciliar. El otro ya es pasado. Castellani los define perfectamente en el capitulo sobre la “santa obediencia” del RUISEÑOR FUSILADO. A el remitimos.

Por último viven en un estado permanente de Jornada mundial de la juventud y en una alegría constante. Lo cual no es malo como ya dijimos y repetimos, pero es casi idiota cuando la realidad nos pasa por encima y ante la enormidad de las declinaciones y las vidas frustradas en estos movimientos e institutos. Nos dirán, como dijeron algunos aquí en nuestra Patria, que atacarlos es atacar a la Iglesia y al Papa. Nada más alejado de la realidad. Que nosotros no repitamos que Juan Pablo II es magno, es el mejor Papa de la historia después de San Pedro, no significa que no amemos al Vicario de Cristo; significa que no somos papolatras, otra nota característica de los neoconservadores. Todo lo que dice y hace el Santo Padre es infalible, dogmático y magisterial. Si cae el comunismo, es porque lo venció Juan Pablo II, si ocurre algún escándalo, como los ocurridos con  algunos de estos fundadores, es mentira o fueron otros que encubrieron la verdad al Santo Padre. Ni una cosa ni otra. Hay que observar la realidad y tratar de tener un pensamiento objetivo y tratar de identificar las causas de toda esta debacle del catolicismo, que el P. Bouyer llamo la Descomposición del catolicismo.

Se aproxima el año de la Fe y veremos a lo largo del mundo un coro de alabanzas y glorias al CVII y sus “logros”. Lamentamos no compartirlo, pues la Iglesia se encuentra en franco retroceso. Ya no influye en la sociedad, ni sueñan los católicos con el Reinado Social de Cristo, si se concreta la sana laicidad y la componenda con cuanto liberal o progresista gobierne. Las vocaciones caen esplendorosamente desde hace 50 años, y el retroceso de la practica religiosa es mas que evidente.
Como católicos tradicionales solamente queremos ser fieles a la Iglesia de siempre, a la Tradición y al Magisterio constante con mucha esperanza. Esperanza de que Cristo vuelva pronto e instaure su reino por los siglos de los siglos.

jueves, 11 de octubre de 2012

Aviso a la comunidad

Conte Grand antes de ser designado procurador general
“Mi primera reflexión de las impugnaciones es que obedecen a una lectura apasionada de mis escritos. Nunca he efectuado, ni por escrito ni verbalmente, una actitud discriminatoria; los invito a todos a releer mis publicaciones. Reconozco a la CHA sus esfuerzos y su lucha, a los cuales valoro y respeto. Mi escrito se trataba de un aporte al debate anterior a la ley del matrimonio igualitario”, señaló Conte Grand.

El abogado también dijo que toma “la impugnación a título institucional y no personal”, y defendió su postura ante casos de aborto no punible resaltando que la defensa del derecho a la vida desde la concepción “es mi posición y es la vigente en la Argentina”, aunque aclaró que “el derecho debe hacerse a un costado” en estos casos “y dejar que la medicina y la biología resuelvan”.

“La cuestión la debe resolver los médicos, si se judicializa la respuesta debe ser la de la medicina”, dijo.

Por último respondió a las apelaciones contra fallos de primera instancia a favor del cambio de nombre y sexo. “El fuero Civil se ha manifestado favorable a la identidad de género, salvo algunos casos de camaristas. Se debe garantizar el acceso a la justicia en el fuero más beneficioso al peticionante”, expresó.

Y concluyó: “Mi responsabilidad como Procurador va a estar siempre en la defensa de los derechos individuales. Haré todo lo posible por tutelar la libertad individual, de la cual la libertad religiosa es parte”.
Conté Grand ya designado

“La vicejefa de gobierno, María Eugenia Vidal, explicó en una conferencia de prensa que la presentación judicial estará cargo del procurador de la Ciudad, Julio Conte Grand.”
No estamos de acuerdo con el fallo de la jueza Myriam de Estrada porque aquí no se trata de qué posición tiene el Jefe de Gobierno y su equipo o los legisladores del oficialismo o de la oposición. Aquí no hay una discusión sobre aborto sí o aborto no. Aquí hay un fallo de la Corte y es nuestra responsabilidad cumplir con lo que pide ese fallo”, agregó

Conte Grand, y sus participaciones católicas

 “Publicaciones

La Facultad posee varias líneas de publicaciones; algunas consolidadas y otras en proceso de desarrollo.
La más antigua de las publicaciones es El Derecho –diario de doctrina y jurisprudencia-, fundada al principio de los años 60 merced al esfuerzo del Dr. Salvador Fornieles - que fue el primer director de la publicación - y el Dr. Carlos Pérez Companc. Fueron luego sus directores el Dr. Germán José Bidart Campos, el Dr. Jorge A. Mazzinghi y el Dr. Carlos Raúl Sanz. Actualmente, la publicación está a cargo del Director, Dr. Julio Conte-Grand, acompañado por los Decanos de las Facultades de la UCA Dres. Gabriel Limodio, Guillermo Peyrano y Pbro. Luis Anaya.”
FAVOR: QUE ALGUIEN LES AVISE QUE YA NO ESTAN EN “COMUNION PLENA”