viernes, 13 de septiembre de 2013

Los verdaderos Tradis

Luego de una pausa larga (como las útlimas que he hecho, ya saben que medito más luego de marzo...) Vuelvo a salir de la misma para compartir un artículo que un lector amablemente me envió y considero que es bueno difundirlo.

LOS VERDADEROS TRADICIONALISTAS.

El titulo de tradicionalista (“tradi”) que suntuosamente queremos ostentar, ha quedado hecho añicos, por lo menos en Occidente, luego de mirar los sucesos de la ciudad de Maalula en Siria.
Solamente el blog argentino Pagina Católica y el canal Telesur (del gobierno ¿marxista? De Venezuela)  han informado profusamente sobre los combates, la caída y la recuperación de un bastión del Cristianismo en la zona. Recordemos que allí se habla el arameo y se celebra la Misa en el mismo idioma; y que la mayoría de los habitantes son cristianos melquitas (en comunión con Roma: ¿estará Roma en comunión con ellos?).

Volviendo al principio quería decir que nosotros que hablamos en blogs, cafés, entre amigos (y esta bien, por supuesto) de la crisis eclesial , de los modernistas, etc.; y que nos consideramos “tradis”, nos faltan años luz de Cristianismo, de Fe , esperanza y Caridad para pelear y morir por Dios y por la Patria como nuestros hermanos sirios cristianos. Creo que por eso Dios los bendice con la persecución y el martirio. En el Occidente apostata, en cambio, pedimos y rezamos por una paz que más bien se parece a una entelequia, a una creación de nuestras mentes, pues no existirá jamás la paz de Cristo sin la Verdad y la Justicia. Y la Verdad es que el sionismo americano-israelí financia y sostiene a los terroristas; y lo justo es que el gobierno sirio los elimine uno a uno. Eso hay que decirlo.

Yo no se si Al-Assad es bueno o es malo, solo se que el cristianismo se puede vivir tranquilamente en Siria. Fijémonos en el caso de la aliada de Occidente, o mejor dicho de USA e Israel, Arabia Saudita; donde te azotan públicamente por tener una Biblia, donde no se pueden construir Iglesias y donde el cristianismo no es tolerado. ¡Que hermoso es el ecumenismo y la libertad religiosa en estos estados monárquicos “civilizados! Empero, en los noticieros y diarios escuchamos hablar del régimen del dictador Al- Assad… Caraduras a sueldo del liberalismo yankee-judaico, o mas bien judaico solamente.

Los melquitas en Siria, los maronitas en el Líbano, los Coptos en Egipto, los caldeos de Irak (o lo que queda de ellos luego de la invasión del Imperio norteamericano) y todos los cristianos orientales, nos dan una vez mas una muestra de su tradicionalismo, del verdadero tradicionalismo. Mas cercano a los patriarcados de Antioquia, Constantinopla, Jerusalén y Alejandría que al de Roma, más guardianes de las tradiciones litúrgicas y del misterio; más cercanos y files a la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo, en fin mas cristianos. Por eso pienso, como dije, que Dios los bendice con mártires. Recordemos a los tres sacerdotes mártires caldeos, a los coptos y estos solados de Cristo Rey (armados y desarmados) melquitas.

Dos comparaciones para terminar:

  • Mientras el catolicismo occidental predica una paz ficticia, irenista, irreal, sin condena de los verdaderos agresores, a saber: los terroristas de Al-Nusra financiados por USA e ISRAEL, los defensores del cristianismo se arman y combaten junto a las tropas del ejército sirio (donde luchan, por otro lado, muchos soldados cristianos). Mientras aquí se predica la deserción, allí se practica el deber cristiano de la lucha.
  • Las tropas sirias no han bombardeado la ciudad ni atacado ningún monasterio o convento para preservarlos. Los árabes sirios no han destruido nada y han recuperado la ciudad. Comparativamente llama la atención la inaudita destrucción del monasterio de San Benito en Montecassino durante la II Guerra Mundial, perpetrada por los “defensores de la libertad, la democracia y la civilización” (USA, Inglaterra, Francia) quienes barrieron el monasterio de la faz de la tierra con un bombardeo tan atroz como innecesario.

                                    MONTECASSINO RECONSTRUIDA

                                  


                 MONTECASSINO BOMBARDEADA POR LOS "LIBERTADORES DE EUROPA"
 
La interminable y horrorosa primavera árabe, no se cansa de perseguir cristianos. En todos los lugares en los que los “hermanos musulmanes” han puesto un pie, los cristianos han sido asesinados, y los que no, han tenido que irse. Y eso consta por las numerosas órdenes religiosas que han tenido que cerrar sus hogares de caridad y llevar parte de sus religiosos a otras misiones.

No hablemos tanto: recemos y hagamos mas penitencia, y sobre todo pidamos que Dios nos de la Gracia de mantener la Fe viva como nuestros hermanos melquitas, dignos herederos de San Ignacio de Antioquia, dignos herederos de los Apóstoles, dignos de llamarse verdaderos cristianos.

                                                                      CARLOS JOSE DÍAZ



domingo, 7 de julio de 2013

DE PAPÓLATRAS, PAPOCLÁSTAS Y OTRAS YERBAS

           

            Anteriormente dije que iba a expresar mi parecer sobre la pregunta que me fuera hecha por un anónimo en Página Católica.
            Según puedo ver, a este querido anónimo le costaría distinguir diferencia entre estos cultos/hinchadas personales. A mi me parece que no es tan complejo. De hecho a simple vista los dividiría en dos bandos:
·         Gente de buena voluntad, que es esquiva a la crítica de lo oficial.
·         Gente de buena voluntad que no es esquiva a la crítica de lo oficial.


            Nótese que aquí no uso ningún nombre personal como lo hiciere en el artículo anterior, cosa que fue hecha a modo de ejemplo. De hecho considero que no hay “Caponnettólatras” estrictamente hablando. El Dr. Caponnetto tiene amigos, e incluso admiradores. Usted, querido anónimo, seguramente también los tenga y no por eso a ellos les diremos “anonimólatras” (dado que no conozco su nombre, sino con gusto lo pondría). O para el caso, es como me dijeran que soy "Nahirólatra" porque hablé bien de ella, o "maridólatra" porque amo a mi marido.
            Ahora bien. Usted me dirá “pues lo mismo vale entonces para JPII, Francisco, Taussig y fundadores varios”. Y acá me veo en la obligación de disentir, obviamente.
            En primer lugar por la posición que ostenta cada uno de ellos. No sólo son consagrados sino que dentro de la Iglesia y a su vez dentro de sus comunidades cumplen una función importantísima, sin duda indelegable.
            En segundo lugar hay una relación de subordinación (poder) respecto de quienes los rodean. Que la relación sea virtuosa, depende de ambas partes. Considero que cuando hay “malos” súbditos, es altamente probable que haya “malos” superiores. Claro que hay excepciones. Hasta donde yo se, Caponnetto no es el “superior” estrictamente hablando, de nadie. Y lo invito a Usted a ponerse en contacto con él y que lo vea con sus propios ojos: le aseguro que no tiene colmillos filosos, ni lo va a esperar con una 9mm. Es una persona con la que se puede hablar, y disentir sin ser “tachado/rajado” de su círculo, y me consta por propios y ajenos. Las otras personas, seguramente tampoco tienen colmillos filosos (creo) y tampoco lo esperarán (en caso de que lo esperen alguna vez) con una 9mm. Lo que ciertamente no puedo decir, es que acepten su disenso de la misma manera que lo haría el Doctor. Si no -y acá me refiero a los fundadores-, vaya y comience a preguntar (le digo a Usted porque yo ya lo hice) a las personas que se alejaron de los neomovimientos, por qué lo hicieron. Yo admito que en un grupo algunos puedan tener problemas y se vayan. Pero cuando ese "algunos" pasa el 35% o más, me pregunto que pasa...Acá la cuestión no es "Caponnetto si o no" acá la cuestión profunda es que el disenso con los superiores "reales" sea visto per se como algo casi pecaminoso.
            Por otra parte, creo que nadie puede negarme la megaexposición, megamultiplicación, y megadifusión que tienen estas personas en relación al Doctor o cualquier laico, llegado el caso, ya que esto no lo hago por el Doctor (que bien vimos se defiende solito) sino porque hay muchos laicos como él, que tienen el derecho de hablar, acusar y delatar los errores que ven sin que sean acusados instantáneamente ellos o quienes acuerden con ellos de “idólatras”.
            Esto podría ser una discusión bizantina, y no me interesa sostenerla. Lo que si me parece importante resaltar es que considero una estupidez casi imperdonable, decir una barbaridad respecto de un católico, hermano -les guste o no-, y dejar sus rebaños mezclados entre lobos verdaderos.
            Además quisiera hacer otro comentario. Es especialmente dirigido hacia “justicieros neocones cibernéticos”. Miren muchachos. Hace unos días lei un comentario que me pareció tremendamente ridículo, y estoy casi segura que lo hizo una mujer. El comentario decía algo así como “Hoy, gracias a Ustedes perdí la fe. La Iglesia es un desastre”. La verdad, que una idea tan … tan… no encuentro una palabra en el diccionario que no sea vulgarísima… La verdad es que si perdés la fe leyendo un blog… no me quiero imaginar lo “profunda” que era!!! Igual comento por las dudas, que la fe es un DON, que se puede PEDIR. Asi que de última, si sabes que sos propenso/a a perderla, dedicate a rezar un poquitín más, y dejá de navegar en páginas que hieren tu catolicidad.
            Asimismo quisiera, en defensa de Página Católica decir, que no haga caso de quien le dijo algo asi como “Página -ya casi no- Católica”. Encima la acusaron de Protestante. En cuyo caso, tampoco debería preocuparse, ya que si Usted se hace protestante de verdad, tiene grandes chances de que le hagan un jardín vaticano con nombre propio. Todo un honor…

viernes, 28 de junio de 2013

Los límites establecidos

                A decir verdad, hablar de límites establecidos, alguien podría pensar que este sería un artículo “anárquico”. Sinceramente, creo que es lo último que escribiría.
                La elección del Papa, ha dejado c… al norte a todo el mundo (con perdón de la expresión). Creo que expuso de manera clarísima que nadie era ni tan cruzado, ni tan tradi, ni tan del palo como realmente se jactaba de ser. 

                Sabemos sobradamente de las persecuciones que J.B. propaló a los movimientos fuertes en Argentina. Sabemos que les torció el brazo hasta donde pudo. Y no pudo más, porque Juan Pablo II no lo permitió.
                Dicen que en los ámbitos cercanos (léase cúpulas) de estos movimientos, estaban al momento de la elección crispados, sacados, anonadados y demás adjetivaciones que se les ocurran. Comenzaba la caída del relato.

Dinamita para el relato
PARTE UNO
                Desde el minuto uno de la salida de J.B. al balcón, más de una mente se debe haber aplicado a la ardua tarea de empezar a dibujar el relato de manera más armónica, porque el que sostuvieron hasta ahora no iba a valer en lo sucesivo. Sisi… ese Cardenal del que hablamos pestes, al que acusamos de “odio teológico” hacia nuestra obra, ese al que no le hicimos caso cuando nos mandó a mudar, ese al que le pusimos una Manresa en su jurisdicción a la que íbamos de “incógnito”… ese mismísimo era el que estaba vestido de blanco, sucediendo al bienamado Benedicto.
                Pero eso no era todo. Porque no sólo había que convencer a toda la “primera y segunda orden” (si en su caso hubiere), sino que además, había que replegar a los laicos… y ahí sí que se complicó el panorama.
                Ahora bien. Hay laicos que tienen complejo de religiosos. No sé si será porque creen que su vida de laico es “vocación de segunda categoría”, o que es “menos santo” que una vocación plenamente consagrada. Sé (por si algún comentólogo opina que ignoro del tema) lo que aparentemente dice Santo Tomas al respecto (que es más perfecta la vida consagrada PER SE, que la vida matrimonial). Claro que nadie se toma el trabajo de decir que la más perfecta, para vos, es la tuya sea cualquiera de las dos a la que Dios te llame.
                Estos laicos acomplejados, resulta que no sólo se dedican a tener “buen espíritu” siguiendo las prudentes enseñanzas de su directores espirituales, sino que además, parecen engolfarse en seguir consejos que sobrepasan el ámbito que propiamente les pertenece a ellos. Parece ser que cualquier opinión de disenso es mala. Y por eso, son automáticamente segregados aquellos laicos a los cuales se ve que no van a dejar de opinar porque a “mongolito” no le convenga, o si “fulanito” quedara mal parado porque justo yo tengo un pariente en su quintita.
A todos los partidarios (laicos) seguidores de Neogrupos les propongo un ejercicio: repitan conmigo:
Mi opinión es mía

¿Suena bien? ¿Se sienten perturbados? Si se sienten perturbados ¡Calma! Suele pasar eso las primeras veces.
Sucede que ustedes se han expuesto seguramente de manera reiterada y progresiva a frases como: “Lo que pensás es así, pero no podemos decirlo porque podemos causar escándalo en los demás” o “Claro, pero si lo decimos abiertamente el obispo nos va a hacer más problemas de los que tenemos” o incluso para los más de ad intra “Ahora no podemos hablar. Estuvimos más de veinte años tirándole a matar, cualquier cosa que digamos nos sacan de patitas y quedamos como los de la Fraternidad. Además pensá esto: si nosotros no seguimos sosteniendo la elección papal como infalible o hecha por el Espíritu Santo mismo, caería nuestra propia autoridad. Entonces la podríamos dibujar diciendo algo así como lo que pasó antes, ya pasó, él no era Papa. Ahora le debemos obediencia filial y por eso de ahora en más vamos a hacer de cuenta que siempre fuimos grandes amigos… después de todo, somos también argentinos y peronistas no?

Dinamita para el relato
PARTE DOS
                Por esto, y con más ganas ahora que sé cuantos se han hechado atrás por una simple conferencia del Dr. Caponnetto (no sea cosa que Francis, se enoje con Taussig, o Taussig con los curitas y demás obispos que no pueden ni verlos, los quieran menos) me animaría a decirles, a todos esas personas y  grupitos: cortémosla con predicar sobre los cruzados, cortémosla con Catalina de Siena, basta de verso con los cristeros, basta de milicianos con remerita naranja, basta de predicar binarios por aquí y por allá, basta de dos banderas cuando solo hacen flamear una: la que les conviene. Basta de verso muchachos. Más de uno se hizo pipi en los pantalones cuando supo de la carta del obispo. Una simple carta de uno de los flanes number one de Argentina los hizo llorar como nenas.
                Se que a algún grupito, que le tiene particular aversión al Dr. le dio gusto la cartita del obispo y de pie juntillas pidieron que no se asistiera ni se invitara a “sus” laicos. Otros flanes… no importa. Pero sepan, que si le hacen caso una vez, le tienen que hacer caso siempre, no cuando les da la gana nomás ¿si? Digo, por que si ustedes son tan “humildes” y les da tanto gusto la “persecución”, bánquensela cuando les toca.
                Releyendo mi escrito, me animo a pensar que van a decir que tiene mucho “mal espíritu”. En realidad, creo que lo que tiene es mucho cansancio. Cansancio de ver que los laicos sean más clericales que los mismos curas. Cansada de ver que cualquier cura pueda decir cualquier guazada sin ser castigado como corresponde. Cansada de ver como le manipulan la vida a tanta gente. Cansada de que los laicos no se paren por cinco minutos a analizar las cosas que hacen y las que dicen. ¿No suena raro en ningún rincón de la cabeza que para algunos está bien desobedecer y para otros eso se traduce en condena canónica? ¿Unos sí pueden usar los tecnicismos del Derecho Canónico y otros no? Si todos y cada uno de los grupos se jacta de interpretar bien el CVII y casi todos están distanciados entres sí ¿Nada nada nada se les ocurre que al menos le quite 30 gramos de credibilidad a lo que sus popes enarbolan? Si un religioso establece límites y quiere respetarlos, está en todo su derecho de hacerlo. Lo que no puede hacer es condenar al laico que no los sigue. Fundamentalmente porque es LAICO, y no tiene por qué seguirlo.
Dinamita para el relato
PARTE TRES
Antes necesito pedirles que no me insulten, y terminen de leer lo que les pongo. Quizá lo haya dicho otra persona, desconozco. Pero la verdad, es que creo que para la Argentina, esto es lo mejor que pudo pasar. ¿No les parece que era esta, la única (aunque dolorosa) manera de terminar con tantas multiplicadas farsas?  Solo alguien que conoce de primera mano puede hacer la cirugía que necesitan estos grupos. Solo rezo para que Dios proteja a aquellas numerosísimas almas buenas que los integran (la mayoría, también me consta) para que perseveren en el amor a Dios y al momento de la zaranda sepan que la Iglesia es una madre grande, que siempre va a tener un lugar para acogerlos.

Aclaración final:
a todas aquellas personas que quieran disentir tontamente, las invito a disentir en alguno de los otros blogs que hay. Este es monárquico y sirve sólo a los fines de poder compartir argumentos con otros que tengan una linea de pensamiento similar o, en el caso de disentir, que al menos no venga con argumentitos tarados de "mal espíritu" o el versito de "los frutos" y blabla. Señoras y señores sensibloides: abstenerse.
Y al anónimo de página católica que preguntó cual es la diferencia de los papólatras, juanpólatras, taussigólatras, caponnettólatras, le pienso dedicar un post para que él y quienes comparten su duda sepan mi opinión al respecto. Téngame un poquito de paciencia nomás. Va a ser el post en el que hable sobre un par de barbaridades que he leído en comentarios a otras páginas.


martes, 25 de junio de 2013

Faltan más chicas como Nahir!!!

Sinceramente, ni yo esperaba volver a escribir. Luego del cachetazo del 13 de Marzo, me parecía que no tenía ningún objeto. Si bien no estoy desanimada, estoy (como les decía) preparandome lo mejor posible para lo único que tenemos que estar preparados: rendirle cuentas a Dios.

En estas breves vacaciones internéticas, me di el gusto de navegar por otras páginas. Constaté que algunas personas siguen dando batalla.

Lo que me hace volver en esta ocasión es un comentario de un tal P. J. en Página Católica. Aparentemente, el/la valiente, no tiene lo que hay que tener para decirle personalmente  -puesto que estoy casi segura que debe conocer a Nahir Pasquier- que no está de acuerdo con ella.

Aparentemente a P. J. le da pena que a Nahir le hayan lavado el cerebro. Pues bien, por lo que sé, para P. J. el lavado de cerebro consiste en que Nahir, si bien ha sido formada por las S.S.V.M., resultó no ser una "buelólatra", ni una "juanpólatra", ni una "franciscólatra"... muchisimo menos una "taussigólatra". El pecado, la falta o la tontera de Nahir si se quiere, consistiría en no sólo no acordar con el obispo de su lugar, sino (y aparentemente mucho más grave) osó opinar distinto y mantener su opinión distinta.

Dudo que lo de Taussig pueda ser una defensa cabal varonil y filial, puesto que de momento se tomó un reposo de nueve años prácticamente para darse por ofendido y dolido (JP II se nos fue en el 2005).

A decir verdad, me parece que el Dr. Caponnetto no debería contestar nada a Taussig. Por un sencillísimo motivo: ha quedado el obispo tan arrastrado en su propia "episcopalidad" que creo suficiente escarnio su propio "comunicado" firmado.

Queridísima Nahir: te aliento a seguir siempre firme en la brecha. Te aliento para que no sólo sigas formándote como lo hacés, sino que además redobles los esfuerzos para que más jóvenes como vos no tengan miedo de dar la cara, y dejar de pensar dentro de los límites establecidos. Sos una chica inteligente, y a la gente que tiene la cabeza "teledirigida" le cuesta mucho entender que se puede opinar sobre muchas cosas sin ser o tener "mal espíritu".

Te mando mi más sincero abrazo, a casi mil kilómetros de distancia!

La Cristera

PD: el próximo artículo se viene, y es sobre los "límites establecidos"



 

sábado, 16 de marzo de 2013

Mi vida en porcentajes

Desde el miércoles hasta ayer a la tarde fue lo que me llevó intentar calmar a mi marido por el acontecimiento.
Resumiendo mi vida tengo:
  • el 0,1% de posibilidades de que mi marido cambie de conversación durante al menos este mes
  • el 0,01% de posibilidades de no cruzarme con gente que encantada de la vida porque "el papa es argentino" (como si hubiéramos ganado un mundial)
  • el 0,001% de posibilidades que gente que jamás pisó la Iglesia sea ahora una viva reproducción de Elisabetta Piqué, opinando sobre Francis
  • el 0,00000000001% que el próximo cónclave sea mejor que este (ya que aparentemente 90 personas pensaron que JB era lo mejorcito que había)


Es casi impensable, al menos para mi pobre humanidad, que la realidad que los argentinos conocemos sobre la obra de este hombre no sea la que se vaya a reproducir ahora a nivel mundial. 
Sus primeros gestos de tiente juanpablista (simpaticón, dejando de lado formalidades, alarde hasta el hartazgo  de pobreza...) hacen pensar que la función recién empieza. 

Lo que considero altamente peligroso, es lo que seguramente ya advirtieron: los medios de comunicación, no lo atacan como a Benedicto. La B'nai B'rith ya le envió sus saludos y en dos días metió a todos en su bolsillo, como buen argento y peronacho.


Llegó el momento (al menos creo eso ahora) de volver a ser cristianos como en los siglos pasados, donde a duras penas sabían cual era la cara del Papa. Rezaban por él, estaban unidos con lo Iglesia de Roma, y punto. La unión importante era en la fe. La fe en Jesucristo.


Amigas:
a no dejarse abatir por maridos crispados (esta vez, crispados con más motivos que nunca). No hay que perder de vista que el diablo aprovecha TODA ocasión para que perdamos el tiempo precioso que tenemos para santificarnos. El tiempo que tenemos es HOY Y AHORA, no mañana después de la misa inaugural... No seamos bobos!!! Dios nos pedirá cuenta de nuestros actos. Aferrémonos a lo que sí sabemos. 

Antes de la elección tenía esperanzas. Ahora, a pesar de la elección mis esperanzas se redoblan. Me parece inútil esperar una restauración a nivel eclesial. Creo más fructífero rezar para que el Señor tenga misericordia de su rebaño y vuelva pronto. De todos modos, recemos por la conversión nuestra, y la de nuestro sumo pontífice. A Dios no se le escapó nada... aunque a veces cuesta creerlo. Esto tampoco se le escapó. Estamos en manos de Dios y la Virgen, como siempre fue. A Ellos nos encomendamos.



miércoles, 20 de febrero de 2013

Mundo real y mundo virtual

A continuación una nota que me manda un tradi muy amigo.



El discurso de Benedicto XVI al clero de Roma el pasado 14 de febrero ha causado gran revuelo. Ha sido comentado por muchos blogs amigos. Solamente queremos realizar un aporte pequeño en cuanto a las palabras del Papa, con respeto al Concilio real y al Concilio virtual “fabricado” por los medios de comunicación. Dejamos un poco de lado todo lo demás.
Realicemos una analogía. Los padre conciliares marcharon al CVII en palabras del Papa:… fuimos al Concilio no sólo con alegría, sino con entusiasmo. Había una expectativa increíble. Esperábamos que todo se renovase, que llegara verdaderamente un nuevo Pentecostés, una nueva era de la Iglesia, porque la Iglesia era aún bastante robusta en aquel tiempo, la práctica dominical todavía buena, las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa ya se habían reducido algo, pero aún eran suficientes.”
Muy bien, pero en que mundo vivían los padres conciliares en la década del `60. Enumeremos hechos de memoria solamente:
  • Hacia menos de 20 años que había concluido la II Guerra mundial con más de 54 millones de muertos y con dos bombardeos atómicos que cambiaron la humanidad para siempre.
  • Se afianzaron el comunismo y la democracia liberal-capitalista. Comenzó el periodo denominado guerra fría.
  • Nueva política soviética para la revolución comunista, a saber: se difundieron los movimientos de liberación nacional en el tercer mundo financiados por la Unión soviética. Hubo guerras en África, Asia y América.
  • Triunfa la revolución cubana en 1959. El marxismo y la teología de la liberación harían punta en las décadas siguientes en toda América.
  • Se popularizan las drogas fuertes: heroína y cocaína, sobre todo en Estados unidos Y Europa. Acompañan la llamada revolución cultural.
  • Nace el rock. Los Beatles, Rolling Stones, Doors, etc cambian el panorama musical. Nace la cultura hippie y los diversos estilos musicales con su “cultura” particular a cuestas.
  • En toda la década del `60 se produce la llamad revolución sexual. Se populariza el uso de anticonceptivos, preservativos y hace furor el sexo libre. Además de la inevitable vinculación música-sexo-drogas. Recuerden imágenes de Woodstock (1969) solamente.

Y muchas cosas más. Pareciera que el demonio había sido desatado en esa época. Pero los Padres conciliares estaban contentos; vivían su mundo virtual totalmente desligado del mundo real; y actuaron en consecuencia: abrieron la Iglesia a este mundo. Y las consecuencias las sufrimos nosotros. No digo que estaba todo bien, que no había que modificar cosas (tal vez muchas), pero esta impericia de la inteligencia que solo dio lugar a la voluntad de la “alianza renana” como dice el Papa, hundió a la Iglesia en una crisis que parece no tener fin.
Ratzinger es el último gran teólogo vivo de esta alianza, en la cual estuvieron Congar, De Lubac, Danielou, Bouyer etc que ya han muerto. Sin embargo, a pesar de haber sufrido las consecuencias, sigue con la misma esperanza que al comienzo del Concilio: Sabemos en qué medida este Concilio de los medios de comunicación fue accesible a todos. Así, esto era lo dominante, lo más eficiente, y ha provocado tantas calamidades, tantos problemas; realmente tantas miserias: seminarios cerrados, conventos cerrados, liturgia banalizada… y el verdadero Concilio ha tenido dificultad para concretizarse, para realizarse; el Concilio virtual era más fuerte que el Concilio real. Pero la fuerza real del Concilio estaba presente y, poco a poco, se realiza cada vez más y se convierte en la fuerza verdadera que después es también reforma verdadera, verdadera renovación de la Iglesia. Me parece que, 50 años después del Concilio, vemos cómo este Concilio virtual se rompe, se pierde, y aparece el verdadero Concilio con toda su fuerza espiritual.”
El texto completo denuncia la influencia inusitada de los teólogos y de esta alianza (ver el RIN DESEMBOCA EN EL TIBER del Padre Wiltgen) que llevo a cabo su plan.
Una cosa más: ¿podemos decir que los medios de comunicaron deformaron el Concilio y su aplicación? Creo que es una actitud infantil decir eso, pues medios de comunicación como CONCILIUM, COMMUNIO, las publicaciones del Biblicum, de la comisión Consilium y un largísimo etc. ¿Por quienes eran realizadas? ¿No interpretaban bien los textos? ¿O eran parte de los medios que realizaban el Concilio virtual?
Creo que como conclusión podemos decir que hubo padres conciliares que vivieron un mundo virtual alejado del mundo real. Y un concilio real aplicado a un mundo virtual. De aquí que el “mundo real” convierta a gran parte del clero y de los fieles a la Iglesia de la publicad, en palabras del padre Julio Meinvielle, y haya dejado en tinieblas a la Iglesia de las promesas, la del pequeño rebaño.

viernes, 15 de febrero de 2013

Un poco de consuelo y un poco de esperanza.

Reproduzco dos notas que me trajeron esos estados a mi desconcertada alma.
Una de The Wanderer y la otra la lei de un link que dejaron en los comentarios. Para los que no sabemos francés, va la pobre traducción del google translator que vale para entender a grosso modo

Cuestión de estilos y de rayos, by Tollers


¿Enjuagues, cálculos, componendas y trucos?
No es su estilo.
¿Sombrerazos, arranques de ira, amargas recriminaciones?
No es su estilo.
Su estilo es pacífico, manso, razonable, sensato y paciente.
Así lo fue siempre, antes de ser Papa y ahora también.
No sirve para gobernar, dicen por ahí.
¿Ah no?
Fíjense si quieren (escribo esto para consuelo de los desconsolados, que si no, ni me molestaría). Sus enemigos (de adentro, de afuera de la Iglesia) sí que usan de todo eso, cuando no de extorsión, manejos financieros, trampas varias y aún, si me apuran, negocios diabólicos (y con esto último no me refiero a cuestiones de dinero). Cualquiera que haya leído a Malachi Martin sabe bien a qué me refiero.
Pero él, Benedicto XVI, no es así.
Él es cristiano, piensa en cristiano, obra como hijo de la luz, no sabe nada de todo eso. Consulta y sigue la voz de su conciencia, como quiere Newman, como quiere Castellani. Lo demás lo tiene sin cuidado.
Por eso abdica, no renuncia (no tiene ante quién presentar una renuncia).
Saca una cuenta sencilla: yo, a mi edad, con todo esto no puedo, o, por lo menos, estimo que muy pronto ya no podré.
"Esto" se me ha vuelto ingobernable, inmanejable… (quizás insoportable, eso no sé).
Mi autoridad llega hasta la puerta.
Abdica, pues, se va.
Yo pensé que el rayo ése (que profetizó la burra de Balaam, nuestro querido Sodano) procedía de Dios, enojado con los lobos de adentro, con los de afuera.
Enojado con Sodano.
Pero tampoco es su estilo, Dios no suele hacer cosas como ésa: enviar un rayo que reviste la basílica de San Pedro de un azul eléctrico que dura sólo unos pocos segundos.
Y que nadie sabe qué significa.
No es el estilo de Dios, me parece.
Mejor, me parece el estilo del demonio, que descarga su ira al comprobar que, una vez más, sus planes le salieron mal.
Porque al abdicar, el Papa asegura que en el futuro los lobos de adentro y los lobos de afuera no la tengan tan fácil.
Al diablo se le acaba el tiempo, y lo sabe.
A José Ratzinger también, y él también lo sabe.
Pero el Dueño del tiempo es Dios.
Y entonces, inspirándolo suavemente ("disponit omnia suaviter", Sap. VIII:1), le revela lo que tiene que hacer. Como un remedio homeopático, que cuanta menor la dosis, más poderoso el efecto.
Me voy porque estoy viejito y cansadito. Permiso.
Y no hay un solo cardenal, un solo obispo, un solo sacerdote, un solo fiel fiel que no sepa lo que eso quiere decir.
Con su humilde abdicación Benedicto XVI ha dicho la palabra más vigorosa, más fuerte, más potente—como amplificada por diez mil altavoces—, de todo su pontificado.
No doy más, para mí esto es inmanejable.
Quizás otro pueda, yo no.
Y así, sin enjuagues, sin planes maquiavélicos, cálculos mundanos o secretas conjuras, influye sobre el (poco o mucho, no sabemos) tiempo por venir.
No sólo con lo que dijo, con lo que escribió, con lo que hizo.
No sólo nombrando a la mayoría de los cardenales que decidirán quién es su sucesor.
Mucho más, con su abdicación.  
De manera que cuando se reúna el cónclave no habrá ni un solo cardenal que no sepa lo que le espera al que acepte su elección.
Intentar gobernar lo que su antecesor tachó de ingobernable; manejar lo que, al final, a su antecesor le resultó inmanejable.
Eso sí, esto es recoger todas las cartas y dar de nuevo.
¿La beatificación de Paulo VI, la canonización del Magno? Sí, bueno, esperáte un poco.
No digo que al abdicar Benedicto XVI haya pensado así.
No es su estilo.
Pero el resultado se verá.
Y el diablo ya lo vio.
Otra vez le ganaron de mano.
Con armas blandas, humildad, espíritu de contrición y esa coraza indestructible que es la Fe.
Supongo que a él, al demonio, todo esto le debe traer a la memoria aquel episodio que rememoramos todas las semanas santas: cómo quiso suprimir al Gran Profeta (el que se había negado, como recordamos hoy, a convertir las piedras en pan, a tirarse del pináculo del tiempo, a conquistar toda la tierra adorando al Tentador).
Y Él, en el tiempo  oportuno, le ganó de mano al que lo quería matar entregando su espíritu diciendo con grande voz: "consummatum est".
Y luego, chau.
Resucitó.
Como para no descargar un rayo furibundo sobre la basílica de San Pedro.
 
 

Publicado el 14 de febrero de 2013 por Vini Ganimara en la Iglesia universal, en un Vaticano, L'Osservatore, Rumores, osservatore con 8 Comentarios Prensa gratuita Matin directo, análisis de 12 de febrero de los muchos beneficios disponibles al Arzobispo de Colombo (Sri Lanka) Arzobispo Malcolm Ranjith, creado cardenal en 2010 por el Papa Benedicto XVI y el ex secretario de la Congregación para el Culto Divino (10 diciembre 2005 hasta 16 junio 2009).
"Es joven. De 65 años, es capaz de desplegar una energía mayor a la cabeza de la iglesia por varios años.
Uno de los criterios que podrían tenerse en cuenta en la medida en que, al renunciar, Benedicto XVI muestra cómo la fuerza es esencial para el ejercicio del apoyo papal.
Esto se acerca a Benedicto XVI. Albert Malcolm Ranjith es uno de los 24 cardenales fueron creados por el Papa Benedicto XVI el 20 de noviembre de 2010. Si estos nombramientos están sujetos al tráfico de influencias en el Vaticano, también muestran - para los beneficiarios - que disfrutan de la papa confianza.
Para aquellos que tienen éxito el Papa es un activo: Cardenal Ranjith que tiene.
Él conoce el funcionamiento del Vaticano. Simbólicamente, el Cardenal Ranjith fue ordenado sacerdote por el Papa Pablo VI en persona. Eso fue en 1975. Tenía entonces 28 años.
Se unió a la Curia Romana en 2001, donde ha trabajado por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (2001-2004) y de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (2005-2009).
Es un hombre de la tradición. Cuando Benedicto XVI recordó a Roma en 2005, el Cardenal Ranjith ha trabajado en la implementación del motu proprio Summorum Pontificum liberalización de la celebración de la Misa en el rito extraordinario de la liturgia romana.
Se accede a la cátedra de Pedro, él debe continuar con los proyectos llevados a cabo por Benedicto XVI en materia litúrgica.
Él viene de un país fuera de Europa. Él encarna la tradición de muchas maneras, Albert Malcolm Ranjith también simbolizan una ruptura evidente. Llegó uno de los países más pobres del mundo, Sri Lanka (actualmente Arzobispo de Colombo), su elección materializar la transferencia de las fuerzas del catolicismo occidental cristianizado una al Sur, donde la fe cristiana sabe un fuerte impulso.
"El amor de la liturgia y el amor de los pobres son la brújula que ha guiado mi vida como sacerdote" se dijo un día.
Es popular y cerca del suelo. Esta es la fuerza de la Cardenal Ranjith. Él sabe perfectamente silenciosos pasillos del Vaticano, también se frota, especialmente cuando él era un joven sacerdote, los problemas contemporáneos más evidentes - el desarrollo, la alfabetización - que le valió una popularidad real.
Nuncio Apostólico ("embajador" del Vaticano) en Indonesia y Timor Oriental, fue incansable para las víctimas del tsunami de diciembre de 2004.
Está abierto al mundo. El activo no es pequeña cuando la carga Pontificia ahora requiere muchos viajes en todas las latitudes, el Cardenal Ranjith habla diez idiomas: cingalés, tamil, Inglés, Italiano, Alemán, Francés, español, hebreo, griego y latín. Durante su ministerio, él demostró sus habilidades diplomáticas, sobre todo en la defensa de las minorías cristianas perseguidas. Autor de la propuesta de diálogo interreligioso, que en realidad implementa en Sri Lanka con los budistas, los hindúes y los musulmanes.

Y si se quedaron con ganas, aca hay más datos, y me gustannn!!!!

Malcolm Ranjith

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Cardinal Ranjith
Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don (nacido el 15 de noviembre de 1947), a menudo conocido simplemente como Malcolm Ranjith, o Albert Malcolm Ranjith es un Cardenal de la Iglesia católica, que sirve de facto, como primado de Sri Lanka. Es el arzobispo de Colombo, y por lo tanto el Arzobispo Metropolitano de la Provincia de Colombo en Sri Lanka.
El cardenal Ranjith Anteriormente se desempeñó como obispo auxiliar de Colombo (1991-1995), obispo de Ratnapura (1995-2001), Secretario Adjunto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (2001-2004), Nuncio Apostólico en Indonesia y Timor Oriental (2004 -2005), y Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (2005-2009).

Primeros años y educación

Hijo único, Malcolm Ranjith nació en Polgahawela siendo sus padres Don Guillermo y Winifreeda María. Estudió en el Colegio de La Salle en Mutwal antes de entrar en el Seminario San Luis Borella en 1965. De 1966 a 1970, realizó estudios en teología y filosofía en el seminario nacional de Kandy. Fue enviado a Roma posteriormente por el entonces arzobispo Thomas Cooray para continuar sus estudios sacerdotales, se graduó en la Universidad Pontificia Urbaniana, con un bachillerato en teología.
El 29 de junio de 1975, Malcolm Ranjith fue ordenado sacerdote por el Papa Pablo VI, en la Basílica de San Pedro. Luego realizó estudios de postgrado en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma, desde donde obtuvo una licenciatura en Sagrada Escritura en 1978, su tesis se centró en la Epístola a los Hebreos. Durante su estancia en el Instituto Bíblico, estudió con Carlo Maria Martini, y Albert Vanhoye (ambos futuros cardenales), también asistió a la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde llevó a cabo las investigaciones de las Sagradas Escrituras como un estudiante de postgrado.

Ministerio sacerdotal

A su regreso a Sri Lanka, Malcom Ranjith se se instalo como sacerdote de Pamunugama en 1978, después sirvió como párroco en Payagala y Kalutara. Su trabajo pastoral entre los pobres, le llevó a involucrarse con la justicia social. También estableció "Seth Sarana," un centro de ayuda a los pobres en la archidiócesis de Colombo. Una vez dijo que "el amor por la liturgia y el amor por los pobres...han sido la brújula de mi vida como sacerdote. "
En 1983, Malcolm Ranjith fue nombrado Director Nacional de Obras Misionales Pontificias. Revivió la Sociedad de la Santa Infancia y, como Coordinador Diocesano para el Desarrollo Humano, presentó iniciativas audaces en áreas como la vivienda, la pesca y varios proyectos de autoempleo.

Carrera episcopal

Obispo auxiliar de Colombo

El 17 de junio de 1991, Ranjith fue nombrado obispo auxiliar de Colombo y Obispo titular de Cabarsussi. Recibió la consagración episcopal del Arzobispo Nicholas Marcus Fernando, con los obispos Thomas Savundaranayagam y Oswald Gomis, que actuaron como con-celebrantes. Se desempeñó como Vicario General a cargo del Apostolado Parroquial y Apostolado Seglar desde 1991 hasta 1995. Sus compañeros lo eligieron secretario general de la Conferencia de Obispos Católicos de Sri Lanka.

Primer Obispo de Ratnapura

También fue el primer pastor nombrado por la Santa Sede de la diócesis recién tallada de Ratnapura. Ranjith toma posesión como obispo de Ratnapura, el 2 de noviembre de 1995. Su nombramiento fue recibido como una chispa para encender el fuego del celo misionero en los corazones de los clérigos y laicos de su diócesis. El celo infatigable y el liderazgo mostrado por él para guiar el rebaño de Ratnapura tal vez le allanó el camino a la Santa Sede.
Ranjith ha promovido siempre el diálogo interreligioso en Sri Lanka, ya que cree que se pueden eliminar las posibles causas de las tensiones y desacuerdos entre los grupos religiosos y étnicos que conforman el país. Una vez dijo que "el diálogo es vital y fundamental, y como católicos debemos celebrar la riqueza de la Palabra de Dios encarnada en nuestra vida, familias y comunidades".

Secretario Adjunto

Ranjith también es el primer obispo de Sri Lanka en ser nombrado para una función pública de la Santa Sede. El 1 de octubre de 2001, fue nombrado Secretario Adjunto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, y al mismo tiempo nombrado Presidente de las Obras Misionales Pontificias por el papa Juan Pablo II. Es el ministerio del Santo Padre para la coordinación de los esfuerzos misioneros de la Iglesia e implica visión y el crecimiento de las Iglesias locales en los países de misión.
Este Ministerio coordina más de 1100 Arquidiócesis, Diócesis, Vicarias apostólicas y prefecturas apostólicas. El Secretario Adjunto es el Presidente, de las Obras Misionales Pontificias, que son los instrumentos de la Papa para aumentar el apoyo a través de la oración y las contribuciones para la misión de la Iglesia.

 Nuncio Apostólico

Ranjith es el primer obispo de Sri Lanka en ser nombrado Nuncio Apostólico. Se desempeñó como embajador del Santo Padre en Indonesia y Timor Oriental del 29 de abril de 2004 hasta su regreso a Roma en diciembre de 2005. La Iglesia católica en Indonesia, se extiende a 37 diócesis y cuenta con uno de las mayores poblaciones católica entre los países de Asia, está dominada por los casi 88 millones de católicos.
Tras su nombramiento como Nuncio Apostólico en Indonesia y Timor Oriental, el entonces obispo Ranjith fue elevado al rango de arzobispo, con el título de Arzobispo titular de Umbriatico.
Durante su gestión como Nuncio Apostólico fue instrumental en la mejora de las relaciones entre la Santa Sede e Indonesia. Él se ganó la admiración de la jerarquía de la iglesia por el papel fundamental que desempeñó en la asistencia al establecimiento de relaciones cordiales entre las Iglesias locales y sus gobiernos velaba para que se garantizara que los derechos de las Iglesias locales fueran respetados.

Secretario de la Congregación para el Culto Divino

Mons. Ranjith fue nombrado Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos , el 10 de diciembre de 2005. Él ha descrito las reformas litúrgicas inspiradas en el Concilio Vaticano II como "una mezcla de resultados". Al tiempo que elogia el uso de las lenguas vernáculas, también ha criticado el "abandono casi total" del latín en América y la "aceptación de todo tipo de novedades (en la liturgia) de las que resultan la secularización". También ha lamentado la "banalización y oscurecimiento de los aspectos místicos y sagrados de la liturgia en muchas áreas de la Iglesia en el nombre de una llamada Konzilsgeist (espíritu del Concilio). "
Ranjith se opone a la recepción de la Comunión en la mano y de pie, una vez diciendo: "Creo que es hora de...abandonar la práctica actual, que no fue convocada por la Sacrosanctum Concilium, ni por los sacerdotes, y sólo fue aceptada después de su ilegítima introducción en algunos países".[1] Es un firme partidario de la misa tridentina, dijo una vez que los obispos que se oponen a la Summorum Pontificum se estaban dejando ser "utilizados como instrumentos del diablo", acusándolos de "desobediencia...e incluso rebelión contra el Papa".[2] En una ocasión dijo: "Yo no soy un fan de los lefebvrianos...pero lo que a veces dicen acerca de la liturgia lo dicen por una buena razón ".[3]
Mons. Ranjith habla once idiomas, italiano, alemán, francés, hebreo, griego, latín, español, Inglés, cingalés, tamil y esperanto. Su capacidad de conversar y entender los problemas de la Iglesia Católica extendida por todo el mundo y su compromiso y dedicación en la ejecución de las enormes responsabilidades de la Iglesia Universal sobre sus hombros le ha convertido en una de las voces más influyentes en el Vaticano.

Arzobispo de Colombo

El 16 de junio de 2009, el Papa Benedicto XVI lo nombró Arzobispo Metropolitano de Colombo. Y nombró a José Di Noia, como Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.[6] En una carta al Arzobispo Ranjith, el Papa Benedicto XVI le dijo que "Deseo expresar mi sincero agradecimiento por la fidelidad, el compromiso y la competencia con la que ha ejercido la secretaría de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos"[7] El Papa Benedicto también le expresó que "nos tienen motivos para estar animados por el bien que va a ser capaz de realizar entre los pueblos de la tierra."
Mons. Ranjith fue uno de 34 arzobispos [8] que recibieron su palio del Papa Benedicto XVI en la fiesta de los Santos Pedro y Pablo, el 29 de junio de 2009. El Arzobispo fue recibido con calidez y solemnidad a su llegada a Sri Lanka el 31 de julio de 2009. A su llegada fue recibido por el Presidente de Sri Lanka, la recepción fue de alto perfil debido a la situación de los arzobispos de Colombo, como líderes. Mons. Ranjith tomó posesión formal canónica de la Sede Metropolitana de Colombo en una ceremonia privada el 5 de agosto de 2009 y celebró la Misa para el inicio solemne de su ministerio pastoral como arzobispo de Colombo el 8 de agosto de 2009, cuando se instaló públicamente en la cátedra de los arzobispos de Colombo.
El 07 de octubre de 2009 el Arzobispo Ranjith emitió nuevas normas litúrgicas en su diócesis. Estas incluyen: "todos los fieles, también los religiosos, deben recibir la Sagrada Comunión con reverencia de rodillas y en la lengua", y se prohíbe la predicación a los laicos.[4] Además de esto, los sacerdotes tienen prohibido traer elementos o estilos de adoración de otras religiones en la liturgia.
En abril de 2010 el Arzobispo Ranjith fue elegido y tomó posesión como Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Sri Lanka.

Cardenal

El 20 de octubre de 2010 el Papa Benedicto XVI anunció un Consistorio para la creación de nuevos cardenales, que se celebró el 20 de noviembre de 2010, e hizo públicos los nombres de los 24 prelados que tenía la intención de elevar al cardenalato en esa ocasión, el arzobispo Ranjith estaba entre los elegidos para la promoción al Sacro Colegio.[5] En consecuencia, el arzobispo Ranjith fue nombrado Cardenal de la Iglesia católica en el Consistorio del 20 de noviembre de 2010, y se le asignó el título de sacerdote de la Basílica de San Lorenzo in Lucina. El 13 de febrero de 2011 el cardenal Ranjith tomó posesión de su iglesia titular en Roma.
Además de servir como arzobispo de Colombo, el cardenal Ranjith se desempeña como miembro de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.[6] Estas membresías se renuevan cada cinco años, hasta su cumpleaños 80, cuando las pierde en el mismo día en que pierde el derecho a votar en un cónclave.